حتى تسأل عن ذا؟ [1] . وسئل عن مسألة فغضب وقال: خذ ما تنتفع به وإياك وهذه المسائل المحدثة [2] .
ولهذا جاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ما رأيت قوماً كانوا خيراً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه الا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن منهن يسألونك عن الشهر الحرام ويسألونك عن المحيض، قال: ما كانوا يسألون الا عما ينفعهم [3] .
وعليه دلالة قوله تعالى: {لاَ تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [4] .
وحديث: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال) [5] .
(1) انظر: كشاف القناع للبهوتي 6/ 301، والآداب الشرعية لابن مفلح 2/ 72، والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 3/ 456، ومطالب أولي النهى لمصطفى السيوطي الرحيباني 6/ 442. ... .
(2) انظر: منتهى الإرادات للبهوتي 3/ 484، والآداب الشرعية لابن مفلح 2/ 72، ومطالب أولي النهى لمصطفى السيوطي الرحيباني 6/ 443.
(3) أخرجه الدارمي رقم (125) 1/ 63، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12/ 14، وذكره في مجمع الزوائد 1/ 158، والقاسي في قواعد التحديث ص 324، وابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 73، والشاطبي في الموافقات 1/ 162، 4/ 315، والقرطبي في التفسير 3/ 40، 6/ 333، وابن القيم في أعلام الموقعين 1/ 71، وكشاف القناع للبهوتي 6/ 301، ومنتهى الإرادات للبهوتي 3/ 483، وإيقاظ الهمم لصالح بن محمد العمري ص 17، ومطالب أولي النهى لمصطفى السيوطي الرحيباني 6/ 442، والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 3/ 456، والإنصاف للدهلوي ص 16.
(4) سورة المائدة: من الآية 101.
(5) أخرجه البخاري من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في كتاب الزكاة، باب قوله تعلى {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} (البقرة: من الآية273) رقم (1477) 1/ 457 - 458، وفي كتاب الرقاق، باب ما يكره من قيل وقال رقم (6473) 4/ 186، وفي كتاب الإستقراض، باب ما ينهى عنه من إضاعة المال رقم (2408) 2/ 177، وفي كتاب الأدب، باب عقوق الوالدين من الكبائر رقم (5975) 4/ 87، وفي كتاب الاعتصام، باب ما يكره من كثرة السؤال رقم (7292) 4/ 362، ومسلم في كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة رقم (593) 3/ 1341.