و"ما"موصولة اسميَّة، وعائدها مَحْذُوفٌ؛ لأنَّه مَنصوبٌ متَّصل أي: بما كذبوه [ولا يجوز أن يقدر به وإن كان الموصول مجرورا بالباء أيضاً لاختلاف المتعلقن وقال هنا"بما كذبوا"] فلم يذكر متعلق التكذيب، وفي"يونس"ذكره فقال: {بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ} [يونس: 74] ، والفرق أنَّهُ لمَّا حذفه في قوله: {ولكن كَذَّبُواْ} [الأعراف: 96] استمرّ حذفه بعد ذلك، وأمَّا في يونس فقد أبرزه في قوله: {فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ} [يونس 74] .
{كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا} [يونس: 73] فناسب ذكره موافقة قال معناه الكرمَانِيّ.
قوله: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ الله على قُلُوبِ الكافرين} .
قال الزَّجَّاجُ: والكاف في"كذلك"في محلِّ نصب [أي: مثل ذلك الطبع على قلوب أهل القرى المنتفي عنهم الإيمان يطبع الله على قلوب الكفرة الجانين] . انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 9 صـ 141 - 142} . باختصار.