أخرج ابن أبي حاتم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال نزلت هذه الآية في أبي عبيدة بن الجراح حين قتل أباه يوم الهدر وأخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك بلفظ جعل والد أبي عبيدة بن الجراح يتصدى لابى عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة تحيد عنه فلما كثر قصده أبو عبيدة فقتله فنزلت وروى مقاتل بن حبان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية ولو كانوا ابائهم يعني أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد أَوْ أَبْناءَهُمْ يعني أبا بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز فقال دعنى يا رسول الله أكن في الرعلة الأولى فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متعناه بنفسك يا أبا بكر أَوْ إِخْوانَهُمْ يعني مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ط يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام ابن المغيرة يوم بدر وعليا وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدر عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة أُولئِكَ الذين لم يوادوهم كَتَبَ أي اثبت فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ أي التصديق فهى موقنة لا تدخل فيها الشك وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ أي بنور من عند الله وبنصره سمى بنصره إياهم روحالان أمرهم يحيى به وقال السدى يعني بالإيمان وقال الربيع يعني بالقرآن وحججه وقيل برحمة منه وقيل أيدهم لجبرئيل وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بطاعة والجملة بتقدير قد حال من فاعل يدخلهم أو من مفعوله وَرَضُوا عَنْهُ بثوابه بحسبهم في الآخرة أو بما قضى الله تعالى عليهم في الدنيا أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ وجنده وأنصار دينه يتبعون أمره وينهون عما نهى عنه أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الفائزون بخير الدنيا والآخرة الآمنون من كل مرهوب. انتهى انتهى {التفسير المظهري. 9/} ...