قال: من نظر إلى الكعبة إيمانًا وتصديقًا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمُّه (1) .
الأثر 156 - عن أبي السائب (2) المديني قال: مَنْ نظر إلى الكعبة إيمانًا وتصديقًا تحاتت عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر (3) .
الأثر 157 - عن زهير بن محمد (4) قال: الجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا يصلي أفضل من المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت (5) .
الحديث 158 - عن داود بن عجلان (6)
(1) تخريجه:
إسناده ضعيف: بسبب عثمان بن ساج، وياسين بن معاذ الزيات فإنهما ضعيفان، وهو مقطوع.
ذكره الفاسي في «شفاء الغرام» (1/ 347) .
ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (1/ 250) وقال: أخرجه الأزرقي والجندي.
(2) رجال الإسناد في الأثر (156) كما في «كتاب أخبار مكة» للأزرقي (1/ 501) .
قال عثمان: وأخبرني زهير بن محمد عن أبي السائب المديني:
زهير بن محمد: في حفظه سوء.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 589) .
أبو السائب المديني: الأنصاري، مولى ابن زهرة، يقال: اسمه عبد الله بن السائب ثقة، وجاء في الأصل (أبو السائب المدني) .
«تهذيب التهذيب» (10/ 118) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (8113) ص 643.
(3) تخريجه:
إسناده ضعيف بسبب زهير بن محمد لسوء حفظه وهو مقطوع أيضًا,
ذكره الفاسي في «شفاء الغرام» (1/ 347) ، طبعة مكتبة النهضة الحديثة.
ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (1/ 250) وقال: أخرجه الأزرقي والجندي.
(4) رجال الإسناد في الأثر (157) كما في «كتاب أخبار مكة» للأزرقي (1/ 501) .
قال عثمان: وأخبرني زهير بن محمد.
(5) تخريجه:
إسناده ضعيف بسبب عثمان بن ساج وزهير بن محمد؛ لسوء حفظه، وهو مقطوع أيضًا.
ذكره الفاسي في «شفاء الغرام» (1/ 347) ، مطبعة مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة.
ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (1/ 250) وقال: أخرجه الأزرقي والجندي.
(6) رجال الإسناد في الحديث (158) كما في «كتاب أخبار مكة» للأزرقي (1/ 519 - 520) .
قال حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي ومحمد بن أبي عمر، قالا: حدثنا داود بن عجلان، أنه طاف مع أبي عقال في مطر،
داود بن عجلان البلخي، نزل مكة، ضعيف.
«تهذيب الكمال» (8/ 417) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 14) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (1800) ص 199.
أبو عقال: هو هلال بن زيد، وهو متروك، ضعفه أبو حاتم، والبخاري والنسائي، وابن عدي، وابن حبان، وقال: يروي عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
الجرح والتعديل (9/ 74) ، ضعفاء النسائي ترجمة (607) .