احترقت الكعبة فاحترق الركن، فتفلق بثلاث فلق حتى [شدّ] (1) شعبه ابن الزبير بالفضة، فسواده لذلك، قال: ولولا ما مسّ الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها ما مسَّه ذو عاهة إلا شفي (2) .

الأثر 13 - عن علي(3)

(1) سقطت من النص والسياق يقتضيها.

(2) تخريج الخبر 12:

إسناد هذا الخبر ضعيف؛ بسبب عثمان بن ساج، قال: ابن حجر فيه ضعف وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.

ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (1/ 249) ، وعزاه للأزرقي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

(3) رجال الإسناد في الخبر (13) كما في كتاب «أخبار مكة» للأزرقي (1/ 117) :

قال: حدثنا أبو الوليد، قال: وحدثني مهدي بن أبي المهدي، قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن علي بن أبي طالب.

مهدي بن أبي المهدي: روى عن أبي أيوب البصري، وعبد الرزاق، وابن عيينة، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، وغيرهم، وروى له الحاكم حديثًا واحدًا في «المستدرك» حديث (7280/ 41) (4/ 177) .

«التاريخ الكبير» ترجمة (1860) (7/ 425) ، «الجرح والتعديل» ترجمة (1546) (8/ 335) ، وقال سألت أبي عنه فقال: شيخ ليس بمنكر الحديث، «ثقات ابن حبان» (7/ 501) .

بشر بن السري: أبو عمرو الأفوه، بصري سكن مكة، كان واعظًا، ثقة متقن، طعن فيه برأي جهم، ثم اعتذر وتاب، مات سنة خمس وتسعين ومئة.

«تهذيب الكمال» (4/ 122) ، «تهذيب التهذيب» (1/ 470) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (687) (ص 123) .

قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي، صدوق تغير لما كبر، أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدّث به، مات سنة بضع وستين ومئة.

«تهذيب الكمال» (24/ 25) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 527) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (5573) (ص 457) .

سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، مات سنة إحدى وعشرين ومئة.

«تهذيب الكمال» (11/ 313) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 441) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (2508) (ص 248) .

أبو الأحوص: عوف بن مالك بن نضلة الجُشَمي الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة قتل في ولاية الحجاج على العراق.

«تهذيب الكمال» (22/ 445) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 281) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (5218) (ص 433) .

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وزوج ابنته، من السابقين الأولين، المرجح أنه أول من أسلم، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، مات في رمضان سنة أربعين، وهو يومئذ أفضل الأحياء من بني آدم بالأرض بإجماع أهل السنة، وله ثلاث وستون سنة على الأرجح.

«تهذيب الكمال» (20/ 472) ، «تهذيب التهذيب» (5/ 697) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (4753) (ص 402) .