أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الدِّينَ ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحيَّة إلى جحرها، وليعقلنّ الدِّين من الحجاز مَعْقِل الأُرْوِيَة من رأس الجبل، إنَّ الدِّين بدأ غريبًا، (ويرجع غريبًا فطوبى) (1) للغرباء، وهم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي» (2) أخرجه الترمذي.

حديث 197 - عن ابن عمر رضي الله عنهما (3) أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود (غريبًا) (4)

(1) في الأصل (وسيعود كما بدا فطوبا) والصواب المثبت من سنن الترمذي.

(2) تخريجه:

حديث حسن.

أخرجه الترمذي في ح (2635) ص 744، كتاب الإيمان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.

قال الألباني في حاشية مشكاة المصابيح (1/ 60) ح (170) سند الحديث واه جدًا، وإن قال الترمذي حديث حسن، فإن فيه كثير بن عبد الله بن عمرو ضعيف، لكن الحديث قد صح غالبه من وجوه أخرى عند الشيخين في الجملة الأولى من الحديث، ورواه مسلم بزيادة الجملة الثالثة.

(3) رجال الإسناد في الحديث (197) كما في حديث مسلم (146) ص 91.

(4) حدثني محمد بن رافع والفضل بن سهل الأعرج قالا: حدثنا شبابة بن سوَّار، حدثنا عاصم (وهو ابن محمد العُمَري) عن أبيه عن ابن عمر.

الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي أصله من خراسان، صدوق، مات سنة خمس وخمسين ومئتين وقد جاوز السبعين.

«تهذيب الكمال» (23/ 223) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 403) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (5403) ص 446.

شبابة بن سوَّار المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة، ثقة حافظ، رُمي بالإرجاء، مات سنة أربع أو خمس أو ست ومئتين.

«تهذيب الكمال» (12/ 343) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 589) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (2733) ص 263.

عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني ثقة.

«تهذيب الكمال» (13/ 542) ، «تهذيب التهذيب» (4/ 148) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (3078) ص 286.

محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر المدني ثقة.

«تهذيب الكمال» (25/ 226) ، «تهذيب التهذيب» (7/ 160) ، «تقريب التهذيب» ترجمة (5892) ص 479.

سقطت كلمة (غريبًا) من الناسخ والتصحيح من صحيح مسلم ح (146) .