القسطنطينية والاستيلاء عليها (باريس 1914) [1] وكتاب عن نقفور، وهو خيالي أكثر منه علمي (الطبعة الثانية، باريس 1925) والملحمة البيزنطية في أواخر القرن العاشر (باريس 1925) .
تعلم في فرنسا، وقصد الجزائر فكان يقضي في بلدة بوسعاده نصف السنة من كل عام، وابتني بها قبرًا وأشهر إسلامه وتسمي بناصر الدين (1927) وحج إلى بيت الله الحرام (1928) .
آثاره: صنف بمعاونة سليمان بن إبراهيم: محمد في السير النبوية (نشر بالفرنسية والإنجليزية مزدانًا بصور ملونة من ريشة ناصر الدين، وترجمة إلى العربية الدكتور عبد الحليم محمود؛ والأستاذ محمد عبد الحليم محمود) وله، بالفرنسية: حياة العرب وحياة الصحراء وأشعة من نور الإسلام (نقله إلى العربية الأستاذ راشد رستم) والشرق في نظر الغرب (نقل إلى العربية في مجموعة لعمر فاخوري) والحج إلى بيت الله الحرام (نشرت ترجمته في مجلة الشبان المسلمين) .
أستاذ في مدرسة اللغات الشرقية بباريس وعضو المعهد الفرنسي بالقاهرة، وقد أقامت بنته بعده زمنًا طويلًا في القاهرة.
آثاره: محاولة في استعادة وصف القاهرة بحسب كتاب الخطط للمقريزي: قصور الخلفاء الفاطميين، في جزءين، الأول مع أربعة ألواح (المعهد الفرنسي في القاهرة 1886 - 1889) ووصف المحاريب الثلاثة. ونشر كتاب زبدة كشف الممالك لخليل الظاهري (باريس 1894) وكتابتين كوفيتين في ثمبا (المجلة الآسيوية(1922) والكتابة الكوفية في جاوه (الأعمال الشرقية الهولندية 1925) .
(1) ولحيجاي -. A. Gegaj مصنف بعنوان: ألبانيا والغز والتركي، في القرن الخامس عشر (باريس 1937) .