السابق 1921 - 22) وكتاب الزيدية وشرح المعتزلة للقرآن (رومة 1925) وفقه اللغة العربية، وهي مقالات كان ينشرها باللغة العربية في الصحافة المصرية (1926 - 29) وغلام ثعلب وفضائل معاوية (مجلة الدراسات الشرقية 13) وقصيدة عمرو بن معدي كرب في فهد الحميري (مجلة الدراسات الشرقية 1926 - 28) وكتاب الرد على الزنديق اللعين ابن المقفع للقاسم بن إبراهيم، حقق متنًا وترجمه إلى الإيطالية وعلق عليه (رومة 1927) وشوق الشاعر المصري (الشرق الحديث 1927) والإسلام والمانوية (رومة 1927) وتطور الإسلام الحديث (1928) وأصل الزيدية (مجلة الدراسات الشرقية 1931 - 33 ومؤتمر المستشرقين، 19، 1935) والاستشراق وتاريخ الثقافة (4 محاضرات في الجمعية الجغرافية الملكية 1932) والقاسم بن إبراهيم وأثره في تاريخ الإسلام (1932) وأعمال مؤتمر المستشرقين (ليدن 1932) وتاريخ الدين الإسلامي (تورينو 1935) وثلاث محاضرات عن مشاكل الاستشراق (حوليات معهد تاريخ الفلسفة الشرقية 1935) والعرب والبيزنطيون (بيزانسيون 8، 1930) وإسهام الفرس في الحضارة الإسلامية (1935) والثقافة المصرية (في كتاب مصر الحديثة) ودراسة عن الكندي (لنشاي 1940) والإسلام والقومية العربية (في سلسلة مظهر ومشا كل العالم الإسلامي والكنيسة والدراسات الشرقية(الفاتيكان 1943) وترجمة لوفاة كارلو نللينو (مجلة الدراسات الشرقية، 18، 1939) والخزرجية (المصدر السابق 1946) وقد نشر له بعد وفاته تاريخ العرب وثقافتهم (رومة 1951) هذا عدا مقالاته في دائرة المعارف الإيطالية عن: أدب العرب، والقرآن، والأقباط، والشرق المسيحي. وفي دائرة المعارف الإسلامية عن: الفروق بين الإسلام والمانوية، وغيرها
آثاره: الحروف العربية (مجلة الدراسات الشرقية، 10، 1923 - 25) وطبع التوراة بالعربية سنة 1671 (مجلة الكتاب المقدس، 4، 1923) وأولي التوراة العربية التي طبعها الآباء اليسوعيون بلبنان (منوعات القديس يوسف، بيروت 1925) وتاريخ توراة عربية (مجلة الكتاب المقدس، 11، 1930) .