العرب، وآداب الاستئذان، وغض البصر وحفظ الفرج في القرآن الكريم.

5 -مباحث في التفسير الموضوعي لمصطفى مسلم، تحدث فيه عن نشأة علم التفسير ومكانة التفسير الموضوعي منه، وتعريف التفسير الموضوعي ونشأته وألوانه وأهميته ومنهج البحث فيه، وأهمية علم المناسبات في التفسير الموضوعي. ثم عرض لمثالين تطبيقيين، الأول: أورد فيه موضوع الألوهية من خلال آيات القرآن في سبعين صفحة. والثاني: فسر فيه سورة الكهف تفسيرا موضوعيا.

6 -دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني لأحمد جمال العمري، استعرض فيه مسائل متعلقة بالتفسير الموضوعي، والجهود القديمة والحديثة في هذا اللون من التفسير، ثم درس قصص الأنبياء في القرآن الكريم دراسة موضوعية.

7 -المدخل إلى التفسير الموضوعي لعبد الستار فتح الله سعيد، عرض فيه مسائل تتعلق بالتفسير الموضوعي، ومنهجية البحث فيه، وتناول بالدراسة خمس موضوعات، هي: الوحدانية والتوحيد، والمعية، والتبعية، والعلم، والآخرة، ومشاهدها في القرآن. وعرض كل موضوع في نحو ثلاثين إلى أربعين صفحة. وقد قسم د. عبد الستار التفسير الموضوعي إلى عام وخاص، فالأول يقوم على وحدة في الغاية فقط، ومثل لذلك بكتب: اليهود في القرآن، والصبر في القرآن. وأرى أن القسم الثاني هو الأجدر بهذا الاسم، وهو الأولى به، فأبواب الشريعة أو الفقه؛ كباب الطهارة، والصلاة، والتجارات، والحدود، وغيرها - على حسب تقسيمه - يصلح أن تدخل في كتاب التفسير الموضوعي، وأن اللبيب لن يعدم أن يجد أقساما عديدة إن فتح هذا الباب، ومن ثم، سنقع في إشكالية المفهوم والمصطلح، بل ومنهج البحث كذلك. وليس كل عملية في موضوع ما يصدق عليها اسم التفسير الموضوعي.

8 -دراسات في التفسير الموضوعي لزاهر عواض الألمعي، عرض فيه منهج البحث في التفسير الموضوعي. وتناول بالبحث خمسة عشر موضوعا، وهو كتاب عام، يغلب عليه المنحى التقليدي، والاختصار الشديد في تفسير الموضوعات التي درسها.

9 -التفسير الموضوعي للقرآن الكريم لأحمد السيد الكومي ومحمد أحمد يوسف القاسم، عَرَضَا فيه بعض موضوعات القرآن باقتضاب شديد، وهو كتاب مختصر أعدّ ليكون مرجعا لطلبة الأزهر.