إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) ، وفي الحديث الآخر حديث شداد أبن أوس وهو في الصحيح: ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) ، هذا من الإحسان حتى المقتول الذي يغادر الحياة تقتله قتلا حسنا.

إن من عدم الإتقان ضعف الإنسان في العبادة مثلا، تأخير الصلاة أو التقصير فيها، والتقصير في الطهارة أو عدم الصلاة مع الجماعة، أو التفريط فيها.

ومثله التفريط في الصيام مثلا، أو في الحج أو في الزكاة أو في غير ذلك من العبادات التي أمر الله بها ورسوله (صلى الله عليه وسلم) ، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام:

( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) .

فما بالك بعبدٍ يعبد ربه وكأنه ينظر إلى الله عز وجل ويراه بعينه فيكون مقبلا عليه معرضا عمن سواه، صادقا خاشعا لا يلتفت إلى المخلوقين طرفة عين، فهذا هو الإحسان في عبادة الله تعالى.

وهناك لون آخر وهو فقدان الإحسان في ما يتعلق بحقوق العباد.

مثل عدم إتقان الأعمال المنوطة بك أيها الإنسان، إهدارها، تضييعها

الحرص على شكلية العمل ومظهريته دون حقيقته ومعناه

الخواء ونمو أساليب التحايل والغش والخداع والنقص في العمل وعدم الحرص على إنجاز الأمور ، يعني أنك حريص على أن لا تُسأل عن عملك، لا يعاتبك المدير على أنك تأخرت، ولا يعاتبك المسؤول على أن هذه المعاملة جلست عندك، ولكن ما وراء ذلك فإنك لا تلتفت إلى أحد ، وهناك آلاف الأساليب والطرق التي يستطيع الإنسان فيها بالحيلة أن يتخلص من العتاب من الآخرين ومن المسؤولية ومن المحاسبة، ولكنها يعلم في قرارة نفسه أنه ما قام بالواجب.

من الأزمات أزمة الكفاءة.