المطلب الرابع

الردُّ على من ذهب إلى تصحيح أحاديث الصَّدوق عند ابن حجر

قلت: في وصوله إلى النتيجة التي ذكرها -وهو أن الصدوق يساوي الثقة عند ابن حجر دائما -كلامٌ فيه نظر، وعليه ملاحظتان:

فقد ركز في أمثلته السابقة على من أخرج له الشيخان أو أحدهما ، وقد رددت عليه أثناء استدلاله في غالب الأمثلة التي استدلَّ بها ، وذلك من خلال نقلي لكلام الحافظ الذهبي خاصة ، وأنهم في الغالب ثقات ، ومن أخرج له الشيخان فقد قفز القنطرة ، ومع ذلك فسوف أسوق أمثلة أبدؤها من الأول دون إهمال واحد منها حتى الرقم (99) ،مع ذكر قول الحافظ الذهبي فيه ، لنرى النتيجة بعدها ، والرقم الأول للحافظ ابن حجر في التقريب ، والثاني للحافظ الذهبي في الكاشف، وقد أنقل من كتب الذهبي الأخرى لأبين الحكم في الراوي إذا لم يحكم عليه في الكاشف ، وأبين ذلك:

1 -أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي أبو علي نزيل بغداد صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين د فق

1 -أحمد بن إبراهيم الموصلي أبو علي عن شريك وحماد بن زيد وطبقتهما وعنه أبو داود والبغوي وأبو يعلى وخلق وثق مات 236 د

2 -أحمد بن إبراهيم بن فيل باسم الحيوان المعروف أبو الحسن البالسي نزيل أنطاكية صدوق من الثانية عشرة مات سنة أربع وثمانين كن

وفي سير أعلام النبلاء:ابْنُ فِيْلٍ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ البَالِسِيُّ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ، وَمَا عَلِمتُ فِيْهِ جَرْحًا، وَلَهُ جُزْءٌ مَشْهُوْرٌ، فِيْهِ غَرَائِبُ. [1]

5 -أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وستين س ق

4 -أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي مولاهم النيسابوري الحافظ عن ابن نمير وأبي ضمرة وعبد الرزاق وخلق وعنه النسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابنا الشرقي وخلق صدوق قاله أبو حاتم وجزرة مات 261 س ق

6 -أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر السلمي أبو إسحاق السرماري بضم المهملة وبفتحها وحكي كسرها وإسكان الراء صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين خ

وفي تاريخ الإسلام للذهبي: وكان ثقة زاهدا مجاهدا فارسا مشهورا، يضرب بشجاعته المثل. [2]

8 -أحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزاز صاحب السلعة أبو إسحاق صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمسين د

7 -أحمد بن إسحاق الأهوازي البزاز عن أبي أحمد الزبيري وعدة وعنه أبو داود وابن جرير وطائفة صدوق مات 25 د

15 -أحمد بن بكار بن أبي ميمونة الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن الحراني صدوق كان له حفظ من العاشرة مات سنة أربع وأربعين س

12 -أحمد بن بكار الحراني عن أبي معاوية ومخلد بن يزيد والطبقة وعنه النسائي وأبو عروبة وعدة وثق مات 244 س

17 -أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني الفقيه صدوق عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي من العاشرة مات سنة اثنتين وأربعين وقد نيف على التسعين ع

(13) أحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري العوفي قاضي المدينة وعالمها سمع مالكا وطائفة وعنه الجماعة لكن النسائي بواسطة ومطين وأبو إسحاق الهاشمي وخلق مات في رمضان 242 وكان مولده سنة خمسين ومائة ع

وفي سير أعلام النبلاء:أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ بنِ الحَارِثِ الزُّهْرِيُّ الإِمَامُ، الثِّقَةُ [3] ...

18 -أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري صدوق من العاشرة مات بعد الخمسين ق

14 -أحمد بن ثابت الجحدري عن ابن عيينة وغندر وعنه بن ماجة وابن خزيمة وعدة ق

20 -أحمد بن جناب بفتح الجيم وتخفيف النون بن المغيرة المصيصي أبو الوليد صدوق من العاشرة مات سنة ثلاثين م د س

16 -أحمد بن جناب أبو الوليد المصيصي عن عيسى بن يونس وعدة وعنه مسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى وأحمد بن الحسن الصوفي صدوق توفي 23 م د س

24 -أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن الطائي الموصلي صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وستين وله تسعون س

19 -أحمد بن حرب الطائي أخو علي سمع بن عيينة والمحاربي وطبقتهما وعنه النسائي وابن أبي داود وخلق صدوق مات 263 س

26 -أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين وله ستون م ت

21 -أحمد بن الحسن بن خراش خراساني نزل بغداد عن ابن مهدي والعقدي وطبقتهما وعنه مسلم والترمذي وابن المجدر والسراج مات 242 م ت

وفي سير أعلام النبلاء: وَكَانَ ثِقَةً. [4]

27 -أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري أبو علي بن أبي عمرو صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين خ س

22 -أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري أبو علي قاضي نيسابور عن أبيه وعدة وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابنا الشرقي وأبو عوانة وخلق توفي 258 خ د س

وفي سير أعلام النبلاء:الإِمَامُ الثِّقَةُ [5]

28 -أحمد بن حماد بن مسلم أبو جعفر المصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ست وتسعين س

23 -أحمد بن حماد أبو جعفر التجيبي زغبة أخو عيسى زغبة عن سعيد بن أبي مريم وطبقته وعنه النسائي والطبراني وابن رشيق ثقة مأمون عاش أربعا وتسعين ومات 296

30 -أحمد بن خالد بن موسى الوهبي الكندي أبو سعيد صدوق من التاسعة مات سنة أربع عشرة ر 4

25 -أحمد بن خالد أبو سعيد الوهبي الحمصي أخو محمد عن ابن إسحاق وجماعة وعنه الذهلي والبخاري ومحمد بن عوف وطائفة وثقه ابن معين مات 214 4

36 -أحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي المصري أبو جعفر بن أبي مريم صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د س

29 -أحمد بن سعد بن أبي مريم المصري عن عمه سعيد وأبي اليمان وعنه أبو داود والنسائي وقال لا بأس به وعلان وعمر البجيري توفي 253 د س

38 -أحمد بن سعيد بن بشير الهمداني أبو جعفر المصري صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د

31 -أحمد بن سعيد الهمداني أبو جعفر المصري عن ابن وهب وطائفة وعنه أبو داود وابن أبي داود وعدة قال النسائي ليس بالقوي مات 253 د

41 -أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي أبو العباس الحمصي صدوق من العاشرة س

33 -أحمد بن سعيد الكندي الحمصي عن بقية وعثمان ابن سعيد وعنه النسائي وسعيد البرذعي وثق س

42 -أحمد بن سفيان أبو سفيان النسائي صدوق مصنف من الحادية عشرة س

34 -أحمد بن سفيان النسائي عن عبد الرزاق والفريابي وعنه النسائي ووثقه ومحمد الأرغياني س

46 -أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي بفتح المهملة والموحدة أبو عبد الله البصري صدوق من العاشرة مات سنة تسع وعشرين خ خد س

38 -أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي البصري نزل مكة عن أبيه ويزيد بن زريع وعنه البخاري والذهلي ومحمد بن علي الصائغ مات 229 خ س

وفي سير أعلام النبلاء:قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ. [6]

52 -أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان ابن دينار الدارمي أبو محمد الجرجاني صدوق له أفراد من العاشرة مات سنة ثلاث ومائتين س

44 -أحمد بن أبي طيبة عيسى الدارمي الجرجاني عن أبيه وعمر بن ذر وطبقتهما وعنه حسين بن عيسى الدامغاني وعدة صالح الحديث توفي 203 س

53 -أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداني أبو صالح نزيل بغداد صدوق من الحادية عشرة ق

45 -أحمد بن عاصم العباداني عن سعيد الضبعي وعدة وعنه بن ماجة وجماعة ق

58 -أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف بنون ساكنة ثم جيم وآخره فاء أبو بكر السدوسي صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وخمسين خ د س

49 -أحمد بن عبد الله بن منجوف أبو بكر السدوسي عن القطان وابن مهدي وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وقال صالح وابن خزيمة ومحمد بن إسماعيل البصلاني توفي 252 خ د س

وفي تاريخ الإسلام للذهبي:وكان ثقة. [7]

65 -أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة يكنى أبا الوليد البسري صدوق تكلم فيه بلا حجة من العاشرة مات سنة ثمان وأربعين ت ق

54 -أحمد بن عبد الرحمن بن بكار أبو الوليد البسري الدمشقي نزيل بغداد عن الوليد بن مسلم وطبقته وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى والبغوي صدقه أبو حاتم مات 248 ت ق

66 -أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح المثناة الفوقانية مقرئ لقبه حمدون صدوق من العاشرة د

55 -أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي الرازي عن أبيه وجماعة وعنه أبو داود وابن الضريس وابن الجنيد صدوق د

70 -أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي المعروف بابن عبود الدمشقي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س

59 -أحمد بن عبد الواحد التميمي الدمشقي بن عبود عن الفريابي وأبي مسهر وعنه أبو داود والنسائي وابن جوصا وأبو الدحداح وعدة ثقة مات 254 د س

73 -أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها مهملة يكنى أبا عبد الله صدوق من الحادية عشرة مات سنة تسع وسبعين س

وسكت عليه الذهبي [8]

75 -أحمد بن عبدة الآملي بالمد وضم الميم يكنى أبا جعفر صدوق من الحادية عشرة د ت

61 -أحمد بن عبدة الآملي عن علي بن الحسن بن شقيق وطبقته وعنه أبو داود والترمذي صدوق د ت

76 -أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني بضم المعجمة والتخفيف بصري يكنى أبا عبد الله صدوق من العاشرة مات سنة أربع وعشرين وقيل بعد ذلك خ د

62 -أحمد بن عبيد الله الغداني عن منصور بن أبي الأسود وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وخلق مات 224 وقيل 227 خ د

وفي تاريخ الإسلام للذهبي: قال أبو حاتم: صدوق. [9]

82 -أحمد بن علي النميري إمام مسجد سلمية صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة من التاسعة د

67 -أحمد بن علي إمام سلمية عن ثور وجماعة وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط جيد الحديث د

84 -أحمد بن عمر الحميري أبو جعفر البغدادي المخرمي بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الراء يعرف بحمدان صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين خ

69 -أحمد بن عمر السمسار حمدان عن روح بن عبادة ونحوه وعنه البخاري مقرونا والمحاملي وطائفة ثقة مات 258 خ

86 -أحمد بن عيسى بن حسان المصري يعرف بابن التستري صدوق تكلم في بعض سماعاته قال الخطيب بلا حجة من العاشرة مات سنة ثلاث وأربعين خ م س ق

71 -أحمد بن عيسى المصري التستري لكونه يتجر إليها عن ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة وعدة وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والفريابي والبغوي تكلم فيه بلا حجة توفي 243 خ م س ق

وفي سير أعلام النبلاء: أَحْمَدُ بنُ عِيْسَى بنِ حسان، ابْنُ التُّسْتَرِيِّ (خ، م، د، س، ق) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ المِصْرِيُّ، المَعْرُوْفُ: بِابْنِ التُّسْتَرِيِّ.قُلْتُ: العَمَلُ عَلَى الاحْتِجَاجِ بِهِ، فَأَيْنَ مَا انْفَرَدَ بِهِ حَتَّى نُلَيِّنَهُ بِهِ؟! [10]

90 -أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام يكنى أبا بكر العطار صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وسبعين د

74 -أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو بكر الأبلي العطار عن القعنبي وأبي الوليد وعنه أبو داود وأبو عوانة وفاروق الخطابي د

93 -أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي يكنى أبا جعفر صدوق كانت فيه غفلة لم يدفع بحجة قاله أحمد من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين د

75 -أحمد بن محمد بن أيوب الناسخ كتب المغازي للبرامكة وسمعها من إبراهيم بن سعد وعنه أبو داود وأبو يعلى وعدة وثق مات 228 د

95 -أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي صدوق من الثانية عشرة وقال ابن عساكر إنما هو محمد بن أحمد بن جعفر ولم يذكر بن يونس غيره س

77 -أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي عن ابن معين وعنه النسائي وهم من قال إنه الوكيعي س

97 -أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري بالمثلثة بعدها معجمة ساكنة يكنى أبا جعفر النجار الطرسوسي صدوق من الحادية عشرة س

79 -أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي أبو جعفر النجار عن وكيع وجماعة وعنه النسائي وأبو عوانة وأبو بكر بن زياد وغيرهم ثقة س

99 -أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان الأزدي الحمصي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين س

80 -أحمد بن محمد بن المغيرة أبو حميد العوهي الحمصي عن أبي المغيرة وطبقته وعنه النسائي وابن أبي حاتم وعدة وثقوه س

قلت: فمن خلال هذه المقارنة نلاحظ أن الذين وثقهم الذهبي قلة ، والغالبُ يدور حكمه بين الصدوق ووثق ، وليَّنَ واحدا منهم ، وسكت عن البعض ، فلا يمكن أن نعتبر الجميع في حكم واحد ، بل حديثهم يدور بين الحسن والصحيح ،والحسن هو الأكثر .

ومن ثم لا بد من مقارنة كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله بكلام غيره عند الاختلاف حتى نصل إلى الحكم الدقيق على الراوي .

الملاحظة الثانية - قوله:"لم أجد راويًا من هذه المرتبة حسَّن له ، سوى راوٍ واحدٍ ، حسن له مرة وصحح له مرة وهو بهز بن حكيم".

وفي قوله نظر كذلك ، فهذه بعض الأمثلة من كتب الحافظ ابن حجر رحمه الله:

ففي بلوغ المرام من أدلة الأحكام ( 625) [11] وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ -فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ فِي خَرِبَةٍ-:"إِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ, فَعَرِّفْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ, فَفِيهِ وَفِي اَلرِّكَازِ: اَلْخُمُسُ". - أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ .

قلت ورجاله ثقات عدا عمرو بن شعيب ، وفي تقريب التهذيب (5050 ) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4

وفي التلخيص الحبير - (ج 1 / ص 203) (43) رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَ حَدِيثِ الْبَابِ الْأَوَّلِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ:"إنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا أو ليس فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا؟"أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

قلت: يحيى بن أيوب صدوق عند الحافظين [12] .

وفي التلخيص الحبير - (ج 3 / ص 211) (1380) حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ أَوْصَى فَكَتَبَ وَصِيَّتِي هَذِهِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى الزُّبَيْرِ وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْهُ بِهَذَا وزيادة، قلت: ففي السنن الكبرى للبيهقي ( 13035) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ َخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ أَبِى عُمَيْسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: أَوْصَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَكَتَبَ إِنَّ وَصِيَّتِى إِلَى اللَّهِ وَإِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَإِلَى ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَإِنَّهُمَا فِى حِلٍّ وَبِلٍّ فِيمَا وَلِيَا وَقَضَيَا فِى تَرِكَتِى وَإِنَّهُ لاَ تُزَوَّجُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِى إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا لاَ تُحْضَنُ عَنْ ذَلِكَ زَيْنَبُ، قلت ورجاله ثقات سوى إبراهيم بن المنذر فهو صدوق عند الحافظين [13]

وفي التلخيص الحبير - (ج 4 / ص 249) (1831) وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:"كُنَّا إذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَتَفْرُقُ بَيْنَنَا شَجَرَةٌ، فَإِذَا الْتَقَيْنَا سَلَّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ"، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ

وفي المعجم الأوسط للطبراني (8218 ) حَدَّثَتَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي مَنْصُورٍ ، فَقَالَ: ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ:"كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَتُفَرِّقَ بَيْنَنَا الشَّجَرَةُ ، فَإِذَا الْتَقَيْنَا يُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ""لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ"

قلت: سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكى صدوق [14]

ويزيد بن أبى منصور الأزدى ، أبو روح البصرى لا بأس به [15] والباقي ثقات ، فلم يصحح حديثه ، بل حسنه .

وفي الدراية في تخريج أحاديث الهداية - (ج 1 / ص 189) (214) وَعَن أبي سعيد رَفعه إِن الله عَزَّ وَجَلَّ زادكم صَلَاة وَهِي الْوتر أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين بِإِسْنَاد حسن .

وفي مسند الشاميين (2848) حَدَّثَنَا عبدان بن أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلاَّلُ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا مَرْوَأن ابن مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلاَةً ، وَهِيَ الْوِتْرُ.

قلت: ورجاله ثقات سوى عباس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي صدوق [16] وعند الذهبي صويلح [17]

وفي فتح الباري لابن حجر - (ج 1 / ص 455) (281) رَوَى الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ عَائِشَة أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَّمَ

وفي السنن الكبرى للبيهقي ( 1004) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ الْكَلْبِىُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَثَّامٌ يَعْنِى ابْنَ عَلِىٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ تَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَّمَ.

قلت: عثام بن علي العامري صدوق [18] ، والباقي ثقات

والأمثلة على ذلك كثيرة ..

والصواب من القول أن الحافظ ابن حجر رحمه الله قد استعمل هذه المرتبة في الأكثر لصاحب الحديث الحسن ، وبعضها لصاحب الحديث الصحيح ، وقد اضطرب في هذه المرتبة اضطرابًا كثيرًا ، لأنه قد دمج الثقة بالصدوق .

فلو قارنا بين التقريب والتهذيب في كثير ممن قال فيهم صدوق لوجدنا أنهم ثقات ، والأكثر أنهم بالمعنى الاصطلاحي للصدوق.

ولذا أرى أن الحافظ الذهبي رحمه الله قد ضبط هذه المرتبة بشكل أدقَّ، ولم يوقع من جاء بعده بحيرة كما حصل مع الحافظ ابن حجر رحمه الله .

ـــــــــــــــــــــ

المرتبة الخامسة

من قال فيه صدوق سيء الحفظ أو يهم أو يخطئ ...

( الراوي المختلف فيه )

الخامسة عند الحافظ ابن حجر:"من قصر عن الرابعة قليلًا، وإليه الإشارة بصدوق سيء الحفظ، أو صدوق يهم، أو له أوهام، أو يخطئ، أو تغير بأخرة ويلتحق بذلك من رمي بنوع من البدعة، كالتشيع والقدر، والنصب، والإرجاء، والتجهم، مع بيان الداعية من غيره."

لقد أوقع الحافظ ابن حجر رحمه الله من جاء بعده في حيرة شديدة إزاء هذه المرتبة ، حيث اعتبرها بعض العلماء أنها من مراتب الردِّ، فأيُّ حديثٍ فيه راو من هذه المرتبة لم يتابع ردُّوا حديثه كائنًا من كان .

ومنهم من يقبلها أحيانا ويردها أحيانًا دون قواعد ولا ضوابط ، ومنهم من لا يعوِّل على كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله .

ولا أدلَّ على هذا الاضطراب من تناقض العلماء المعاصرين في أحكامهم على رواة هذه المرتبة ، فتجد مثلا للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله أقوالا متناقضة فيهم ، فأحيانًا يصحح لهم ، وأحيانا يحسن لهم ، وفي أحيان أخرى يضعف حديثهم ، وكل ذلك في الصحيحة والضعيفة، ومثله شيحنا الشيخ شعيب الأرناؤوط ولا سيما في تعليقه على مسند أحمد ، فنفس السند يصححه ويحسنه ويضعفه !!!

فكيف بغيرهم ممن لم يبلغ مرتبتهم ؟!!

وسيكون بحثنا لهذه المرتبة ضمن المطالب التالية:

المطلب الأول-نماذج من هذه المرتبة

المطلب الثاني ... -أسباب اختلاف الجرح والتعديل ...

المطلب الثالث-أمثلة كثيرة لأصحاب هذه المرتبة تبين حالهم ...

المطلب الرابع-وجود رواة من هذه المرتبة في الصحيحين ...

المطلب الخامس-تحسين العلماء لأحاديث هذه المرتبة

المطلب السادس-تحسينُ الحافظ ابن حجرَ لأحاديث الرواة من هذه المرتبة

المطلب السابع-بعض الدراسات الحديثة حول هذه المرتبة

المطلب الثامن- القول فيمن رمي ببدعة

المطلب الثاسع - ملاحظات على أقوال الحافظ ابن حجر على هذه المرتبة

المطلب الأول

نماذج من هذه المرتبة

وهذه بعض الأمثلة من هذه الطبقة لكل الأصناف الذين ذكرهم الحافظ ابن حجر فيها ،مقارنة بتهذيب التهذيب لبعضهم وبقول الإمام الذهبي ولا سيما في الكاشف، لتتميز نقاط الاتفاق والاختلاف بينهما:

12 -أحمد بن بديل بن قريش أبو جعفر اليامي بالتحتانية قاضي الكوفة صدوق له أوهام من العاشرة مات سنة ثمان وخمسين ت ق.

(1) - سير أعلام النبلاء . (14/527) ( 299 )

(2) - تاريخ الإسلام للذهبي (ج 4 / ص 354)

(3) - سير أعلام النبلاء (11/437)

(4) - سير أعلام النبلاء (12/158)

(5) - ،سير أعلام النبلاء (12/384)

(6) - سير أعلام النبلاء (10/653)

(7) - تاريخ الإسلام للذهبي (ج 4 / ص 475)

(8) - تاريخ الإسلام للإمام الذهبي (ج 20 / ص 262) وسير أعلام النبلاء (13/153)

(9) - تاريخ الإسلام للذهبي (ج 4 / ص 181)

(10) - سير أعلام النبلاء (12/71) (16 ) وتاريخ الإسلام للإمام الذهبي (ج 18 / ص 60)

(11) - بلوغ المرام من أدلة الأحكام (ج 1 / ص 227) ( 625)

(12) - تقريب التهذيب [ ج1 - ص588 ] (7511) والكاشف [ ج2 - ص362 ] (6137 )

(13) - تقريب التهذيب [ ج1 - ص94 ] (253) وفي الكاشف [ ج1 - ص225 ] (208)

(14) - تقريب التهذيب [ ج1 - ص258 ] (2659)

(15) - تقريب التهذيب [ ج1 - ص605 ] (7783)

(16) - تقريب التهذيب [ ج1 - ص294 ] (3191)

(17) - الكاشف [ ج1 - ص536 ] (2611)

(18) - تقريب التهذيب [ ج1 - ص382 ] (4448)