قلتُ: وقد ورد في كلام أئمة الجرح والتعديل ترادف الكلمتين بكثرة:

بلفظ ( ثقةً صدوقًا )

=قال أبو داود: سمعت أحمد قال: كان ابن أبي ذئب، ثقة صدوقًا، أفضل من مالك بن أنس، إلا أن مالكًا أشدُّ تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث، سمعت أحمد قال: مالك ما أصح حديثه عن كلٍّ. (سؤالاته) (192) [1] .

= أحمد بن سنان الواسطي أبو جعفر روى عن أبي معاوية ووكيع وعبد الرحمن بن مهدي، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه، سمعت أبي يقول كتبت عنه وكان ثقه صدوقا [2] .

= إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ ابْنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ. الإِمَامُ، الحَافِظُ، الكَبِيْرُ، أَبُو إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، العَوْفِيُّ، المَدَنِيُّ.وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقًا، صَاحِبَ حَدِيْثٍ [3] .

= يُوْنُسُ بنُ بُكَيْرِ بنِ وَاصِلٍ الكُوْفِيُّ (خت، 4، م) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، صَاحِبُ المَغَازِي وَالسِّيَرِ.وَرَوَى: إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الجُنَيْدِ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: كَانَ ثِقَةً، صَدُوْقًا. [4]

=الطَّنَافِسِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ (ق) الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُتْقِنُ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ ثِقَةً، صَدُوْقًا، هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي الفَضْلِ وَالصَّلاَحِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَكْثَرُ مِنْهُ حَدِيْثًا، وَأَفْهَمُ. [5]

= عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ عِصَامٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الجُرْجَانِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّادِقُ، قَالَ صَالِحُ بنُ أَحْمَدَ: كَانَ أَحَدَ العُلَمَاءِ وَالفُقَهَاءِ، ثِقَةً، صَدُوْقًا. [6]

= يُوْسُف بنُ سَعِيْدِ بنِ مُسَلَّم أَبُو يَعْقُوْبَ المِصِّيْصِيُّ (س) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، المُصَنِّفُ ،وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا. [7]

= أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَمْرٍو (د) الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الصَّادِقُ، مُحَدِّثُ الشَّامِ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَانَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ رَفِيْقَ أَبِي، وَكَتَبْتُ عَنْهُ أَنَا، وَأَبِي، وَكَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا. [8]

= عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حيان الإِمَامُ، الحَافِظُ، البَارِعُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الهَاشِمِيُّ، الجَعْفَرِيُّ مَوْلاَهُمُ، الهَمَذَانِيُّ، أَحَدُ الأَعلاَم، إِمَامُ جَامِعِ هَمَذَان.ذكره صَالِح بنُ أَحْمَدَ فَقَالَ:رَوَى عَنْهُ الكِبَار، وَحضَرْتُ مَجْلِسَه، وَلَمْ أَعتدَّ بِذَلِكَ، وَكَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا حَافِظًا فَاضِلًا وَرِعًا، يُحسِن هَذَا الشَّأْن. [9]

= الدَّارَكِيُّ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ بِالعِرَاقِ ، وَكَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا. [10]

= ابْنُ بِيْرِي أَبُو بَكْرٍ بنُ عُبَيْدِ بنِ الفَضْلِ الوَاسِطِيُّ المُحَدِّثُ، المُعَمَّرُ، الصَّدُوْقُ، شَيْخُ وَاسِط،حَتَّى إِن خَمِيس بن عَلِيٍّ الحَوْزِي زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي القَاسِمِ البَغَوِيّ، وَابنِ أَبِي دَاوُدَ، وَهَذَا غَلَطٌ. قَالَ:وَكَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا، كُفَّ بَصَره بِأَخَرَةٍ. [11]

= ابْنُ رَزْقُوَيْه مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ ،الإِمَامُ، المُحَدِّثُ المُتْقِنُ، المُعَمَّرُ، شَيْخُ بَغْدَاد ،قَالَ الخَطِيْبُ:كَانَ ثِقَةً، صَدُوْقًا، كَثِيْرَ السَّمَاعِ وَالكِتَابَةِ، حَسَنَ الاعْتِقَادِ، مُدِيْمًا لِلْتِّلاَوَة، [12]

= ابْنُ فنجويه الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، المُفِيْدُ، بَقِيَّةُ المَشَايِخ، قَالَ شِيْرَوَيْه فِي (تَارِيْخِهِ) :كَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا، كَثِيْرَ الرِّوَايَةِ لِلْمَنَاكِير، حسنَ الخَطِّ، كَثِيْرَ التَّصَانِيْفِ، [13]

= ابْنُ غَزْوٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَزْوِ بنِ مُحَمَّدٍ النُّهَاوَنْدِيُّ الشَّيْخُ، العَالِم، الثِّقَة،قَالَ شِيْرَوَيْه:كَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا، سَمِعَ مِنْهُ الكِبَار. [14]

= ابْنُ المَأْمُوْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الهَاشِمِيُّ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الجَلِيْلُ، المُعَمَّرُ،قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ:كَانَ ثِقَةً، صَدُوْقًا، نبيلًا، مَهِيْبًا، كَثِيْرَ الصَّمْت، تَعلُوْهُ سَكِيْنَة وَوَقَار، وَكَانَ رَئِيْسَ آل المَأْمُوْن وَزَعِيْمَهُم. [15]

= ابْنُ السِّمْنَانِيِّ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الحَنَفِيُّ القَاضِي، العَلاَّمَة،وَكَانَ ثِقَةً صَدُوْقًا، حسن الأَخلاَقِ، كَبِيْرَ القَدْرِ، وَافِرَ الجَلاَلَة. [16]

=الفُضَيْلِيُّ الفُضَيْلُ بنُ يَحْيَى بنِ الفُضَيْلِ الشَّيْخُ، الفَقِيْهُ، الإِمَامُ، المُسْنِدُ،قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ:كَانَ فَقِيْهًا مُزَكِّيًا، ثِقَة، صَدُوْقًا، عُمِّر وَحُمِلَ عَنْهُ الكَثِيْر. [17]

= ابْنُ الجَرَّاحِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ هَارُوْنَ البَغْدَادِيُّ الإِمَامُ، الكَبِيْرُ، المُقْرِئُ،وَكَانَ شَافعيًّا ثِقَةً صَدُوْقًا عَالِمًا. [18]

= ابْنُ بَرَّجَانَ، عَبْدُ السَّلاَمِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّخْمِيُّ العَلاَّمَةُ، لُغوِي العصر ،قَالَ الأَبَّارُ: كَانَ مِنْ أَحْفَظِ أَهْلِ زَمَانِهِ لِلُّغَةِ، مُسَلَّمًا ذَلِكَ لَهُ، ثِقَةً، صَدُوْقًا، لَهُ ردّ عَلَى ابْنِ سيده، وَكَانَ صَالِحًا، مُقْبِلًا عَلَى شَأْنه. [19]

= أحمد بن خالد الخلال ،حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي رحمه الله يقول نا أحمد بن خالد الخلال وكان خيرا فاضلا عدلا ثقة صدوقا رضا. [20]

= أحمد بن سنان الواسطي أبو جعفر ، سمعت أبي يقول كتبت عنه وكان ثقة صدوقا [21]

= إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم ، حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا أبو سلمة قال كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال: وكان ثقة صدوقا. [22]

= عمار بن خالد الواسطي التمار أبو الفضل ، كتبت عنه مع أبي بواسط وكان ثقة صدوقا، نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال صدوق. [23]

= محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ، كتبنا عنه وكان ثقة صدوقا. [24]

= محمود بن آدم المروزي ،قال أبو محمد كتب إلى أبي وأبي زرعة وكان ثقة صدوقا. [25]

وقد استخدمه ابن سعد في الطبقات كثيرا كما في الأمثلة التالية:

= أبو بكر بن عياش ، وكان أبو بكر ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط. [26]

= محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي ، وكان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به. [27]

= أسباط بن محمد ، وكان ثقة صدوقا إلا أن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه [28] .

= محاضر بن المورع ، وكان ثقة صدوقا ممتنعا بالحديث ثم حدث بعد ذلك [29] .

= عبيد الله بن موسى ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن. [30]

= قبيصة بن عقبة ، وكان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري [31] .

وذكرت في التهذيب واللسان وهذه أمثلة لذلك:

= محمد بن سهل عسكر بن عمارة بن دويد ،قلت: وقال مسلمة كان ثقة صدوقا [32] .

= إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي ، وكان فقيها عالما بمذهب داود رأسا فيه وكان مسندا في الحديث ثقة صدوقا لا يتعلق عليه بشيء مما رواه [33] .

= عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار أكثر عن يحيى بن بكير وطبقته وحدث وكان ثقة صدوقا ، [34]

وقد وردت بلفظ (ثقةٌ صدوقٌ) كما في الأمثلة التالية:

= قال أبو حاتم في ابْنِ جُحَادَةَ:كُوفِيٌّ ، ثِقَةٌ ، صَدُوقٌ ، [35]

= وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، ثقة صدوق. [36]

= وقال محمد بن إسماعيل البخاري: أحمد بن صالح أبو جعفر المصري ، ثقة صدوق ، ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة ، كان أحمد بن حنبل ، وعلي ، وابن نمير ، وغيرهم ، يثبتون أحمد بن صالح ، كان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت. [37]

= قال عبد الله بن أحمد: سئل يحيى، وأنا أسمع، عن سلم بن قتيبة. فقال: ثقة صدوق، ليس به بأس. [38] .

= وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن أبي داود ( الطيالسي) . فقال: ثقة صدوق. فقلت: إنه يخطئ؟ فقال: يحتمل له. [39]

=وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أحمد بن حنبل، عن عباد بن راشد. فقال: شيخ ثقة، صدوق صالح.. [40]

=قال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: عبثر، ثقة صدوق [41] .

=وقال عبد الملك الميموني: حدثنا ابن حنبل، حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثني جعفر، قال ابن حنبل: علي بن ثابت، ثقة صدوق. [42]

= قال الميموني: قال أبو عبد الله: الفرات بن سلمان، ثقة صدوق. (سؤالاته) (354) .

= أُوَيْسٌ القَرَنِيُّ أَبُو عَمْرٍو بنُ عَامِرِ بنِ جَزْءِ بنِ مَالِكٍ المُرَادِيُّ، هُوَ القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، سَيِّدُ التَّابِعِيْنَ فِي زَمَانِهِ.قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ فِي (الكَامِلِ) : أُوَيْسٌ ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، وَمَالِكٌ يُنْكِرُ أُوَيْسًا، ثُمَّ قَالَ: وَلاَ يَجُوْزُ أَنَّ يُشَكَّ فِيْهِ. [43]

= القَاسِمُ بنُ مُخَيْمِرَةَ الهَمْدَانِيُّ (خت، م، 4) الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الحَافِظُ، أَبُو عُرْوَةَ الهَمْدَانِيُّ ،وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، كُوْفِيٌّ، كَانَ مُعَلِّمًا بِالكُوْفَةِ، ثُمَّ سَكَنَ الشَّامَ. [44] =عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي سليمان العَرْزَمِيُّ (خت، م 4) الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو مُحَمَّدٍ.وَسُئِلَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ عَنْ حَدِيْثِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الشُّفْعَةِ، فَقَالَ: لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ عَبْدُ المَلِكِ، وَقَدْ أَنْكَرهُ عَلَيْهِ النَّاسُ، وَلَكِنَّ عَبْدَ المَلِكِ ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، لاَ يُردُّ عَلَى مِثْلِهِ. [45]

= حُمَيْدُ بنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيْلُ البَصْرِيُّ (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، [46]

= أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ سليمان ابن أَبِي سليمان (ع) فَيْرُوْزَ، وَيُقَالُ: خَاقَانَ، وَقِيْلَ: عَمْرٍو.الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ ،وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، صَالِحُ الحَدِيْثِ. [47]

=جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ القُرَشِيُّ الهَاشِمِيُّ (ع) الإِمَامُ، الصَّادِقُ، شَيْخُ بَنِي هَاشِمٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ، الهَاشِمِيُّ، العَلَوِيُّ، النَّبَوِيُّ، المَدَنِيُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ. قُلْتُ: جَعْفَرٌ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، مَا هُوَ فِي الثَّبْتِ كَشُعْبَةَ، وَهُوَ أَوْثَقُ مِنْ سُهَيْلٍ، وَابْنِ إِسْحَاقَ،وَهُوَ فِي وَزْنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَنَحْوِه. [48]

= مُوْسَى الكَاظِمُ، أَبُو الحَسَنِ العَلَوِيُّ (ت، ق) الإِمَامُ، القُدْوَةُ، السَّيِّدُ، أَبُو الحَسَنِ العَلَوِيُّ ، ذَكَرهُ: أَبُو حَاتِمٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ. [49]

= عُقَيْلُ بنُ خَالِدٍ أَبُو خَالِدٍ الأَيْلِيُّ (ع) ابن عَقِيلٍ،الحَافِظُ، الإِمَامُ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ. [50]

= هَمَّامُ بنُ يَحْيَى بنِ دِيْنَارٍ العَوْذِيُّ المُحَلِّمِيُّ (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، الحُجَّةُ،وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سُئِلَ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ، وَأبان، قَالَ: هَمَّامٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مَا حدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ، وَإِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِه، تَقَارَبَا فِي الحِفْظِ وَالغَلَطِ.

وَقَالَ أَيْضًا: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَمَّامٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ، فِي حِفْظِه شَيْءٌ، وَهُوَ فِي قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَأبان. [51]

= أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عِيْسَى بنُ مَاهَانَ (4) عَالِمُ الرَّيِّ.وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ. [52]

وفي السير أكثر من خمسين راويا قيل فيهم ذلك .

= إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام،وهو ثقة صدوق في الحديث. [53]

= سعيد بن عمرو من ولد الأشعث بن قيس الكندي، ويكنى أبا عثمان. سمع من أبي عوانة وعبثر وغيرهما وهو ثقة صدوق مأمون. [54]

= حاتم بن حريث [ د، س، ق ] الطائى.قال ابن معين: لا أعرفه.وقال عثمان الدارمي: هو ثقة صدوق. [55]

=داود بن فراهيج.قال أبو حاتم: تغير حين كبر، وهو ثقة صدوق. [56]

= سماك بن حرب [ م، عو ] ، أبو المغيرة الهذلي الكوفي.صدوق صالح، من أوعية العلم، مشهور،وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. [57]

= عبيد بن أبي قرة.وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق. [58]

= علي بن ثابت [ د، ت ] الجزرى، أبو أحمد.قال أحمد: ثقة صدوق. [59]

= عمر بن نافع [ خ، م، د، س، ق ] مولى ابن عمر.عن أبيه.ثقة صدوق مخرج في الصحاح. [60]

= محمد بن إسماعيل [ ت، س ] ، أبو إسماعيل السلمي الترمذي ثم البغدادي.

صدوق حافظ. وقال الدارقطني: ثقة صدوق. [61]

= محمد بن بشار [ ع ] البصري الحافظ، بندار.ثقة صدوق. [62]

= نعيم بن حماد الخزاعى [ خ مقرونا، د، ت، ق ] أحد الأئمة الإعلام على لين في حديثه.كنيته أبو عبد الله الفرضي الأعور الحافظ.وقال أحمد العجلي: ثقة صدوق. [63]

= هلال بن فياض [ د، س ] اليشكرى البصري. قال أبو حاتم: ثقة صدوق [64] .

= [ صح ] الوليد بن كثير [ ع ] المخزومي. ثقة صدوق.حديثه في الصحاح. [65]

= يحيى بن عباد [ خ، م، ت، س ] الضبعي.عن شعبة.ثقة صدوق [66] .

وقد ذكره ابن أبي حاتم عن نفسه أو عن أبيه وغيره في كتابه الجرح والتعديل سبعين مرة وهذه أمثلة لذلك:

= أحمد بن عاصم بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة الأنصاري، قال أبو محمد كتبنا عنه وهو ثقة صدوق ، [67]

= إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمداني الكوفي ، حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر ثقة صدوق، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن محمد بن المنتشر ثقة صالح. [68]

= إبراهيم بن مرزوق البصري أبو إسحاق نزيل مصر ، كتبت عنه وهو ثقة صدوق. [69]

= إبراهيم بن هانئ النيسابوري أبو إسحاق نزيل بغداد ، سمعت منه ببغداد في الرحلة الثانية وهو ثقة صدوق. [70]

= حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام ، قلت هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك . [71]

= أحمد بن إبراهيم بن خالد أبو علي الموصلي.نزيل بغداد. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة صدوق. [72]

= أحمد بن صالح المصري ، وقال البخاري ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة، [73]

= أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد، وقال يعقوب بن شيبة كوفي ثقة صدوق . [74]

=إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا ،قال ابن معين ثقة وقال أيضا من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في الواحة أو كتابه وقال أيضا ثقة مأمون أثبت من القواريري وأكيس ، والقواريري ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق. [75]

= إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج ، قال عثمان ابن أبي شيبة ثقة صدوق وكان غيره أثبت منه. [76]

= إسماعيل بن أبي الحارث أسد بن شاهين البغدادي أبو إسحاق.وقال الدارقطني ثقة صدوق ورع فاضل. [77] وكثير غيرها

= جعفر بن الحارث أبو الأشهب الكوفي نزيل واسط ،قال يزيد بن هارون عنه أنه ثقة صدوق . [78]

= عبيد بن أبي قرة عن الليث بن سعد قال البخاري لا يتابع في حديثه في قصة العباس وقال ابن معين ما به بأس وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق [79] .

= محمد بن بشر بن بطريق البكري المصري، وهو عندي ثقة صدوق إن شاء الله تعالى , [80]

=عبد الله بن شوذب البلخي أبو عبد الرحمن سكن البصرة ثم الشام ثقة صدوق [81] .

وكذلك ورد بلفظ (صدوق ثقة) عن عدد من علماء الجرح والتعديل كما في الأمثلة التالية:

= المَاجَشُوْنُ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَبْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ (ع) ابْنِ أَبِي سَلَمَةَ مَيْمُوْنٍ - وَقِيْلَ: دِيْنَارٍ - الإِمَامُ، المُفْتِي الكَبِيْرُ ، وَكَانَ صَدُوقًا، ثِقَةً -يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ، كَمَا كَانَ شُعْبَةُ وَمَالِكٌ ، [82]

= إِسْحَاقُ بنُ سَيَّارِ بنِ مُحَمَّدٍ أَبُو يَعْقُوْبَ النَّصِيْبِيُّ ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ،وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَتَبَ إِلَيَّ إِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ بِبَعْضِ حَدِيْثِهِ، وَكَانَ صَدُوْقًا ثِقَةً. [83]

= مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ عَبدِ العَزِيْزِ بنِ الصَّبَّاحِ الهَمَذَانِيُّ ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الرَّئِيْسُ الأَوْحَدُ، شَيْخُ هَمَذَان ،قَالَ شِيْرَوَيْه فِي (تَارِيْخِهِ) : وَكَانَ صَدُوْقًا ثِقَةً، وَكَانَ مُتَوَاضِعًا [84] ، = قال ابن خلكان في ترجمة ابن سعد:"كان صدوقًا ثقة" [85]

= عتاب بن بشير ، ويكنى أبا الحسن، مولى لبني أمية، وكان يسكن حران، وكان صدوقا ثقة إن شاء الله راوية لخصيف وليس هو بذاك في الحديث، ومات بحران سنة تسعين ومائة في خلافة هارون. [86]

= محمد بن سلمة ، ويكنى أبا عبد الله، مولى لباهلة، وكان يسكن حران، وكان صدوقا ثقة إن شاء الله، وكان له فضل ورواية وفتوى، مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومائة في خلافة هارون. [87]

= إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي أبو يعقوب، أدركناه وكتب إلي ببعض حديثه وكان صدوقًا ثقة. [88]

= جعفر بن علي بن أدك الخواري الرازي ، وكان صدوقا ثقة. [89]

= زياد بن علي الرازي السري خال ولد محمد بن مسلم ورفيقه بمصر روى عن أحمد بن صالح سمعت منه بالري وكان صدوقا ثقة. [90]

= عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل .. وكان صدوقا ثقة [91] .

وقد ذكر ذلك مرات عديدة

(1) - موسوعة أقوال الإمام أحمد في الجرح والتعديل (ج 7 / ص 15)

(2) - الجرح والتعديل ( 2/53)

(3) - سير أعلام النبلاء (8/304) (81)

(4) - سير أعلام النبلاء (9/246) (71)

(5) - سير أعلام النبلاء (11/460)

(6) - سير أعلام النبلاء (12/181)

(7) - سير أعلام النبلاء (12/622)

(8) - سير أعلام النبلاء (13/313)

(9) - سير أعلام النبلاء (15/94)

(10) - سير أعلام النبلاء (16/405)

(11) - سير أعلام النبلاء (17/198)

(12) - سير أعلام النبلاء (17/259)

(13) - سير أعلام النبلاء (17/384)

(14) - سير أعلام النبلاء (18/96)

(15) - سير أعلام النبلاء (18/221)

(16) - سير أعلام النبلاء (18/304)

(17) - سير أعلام النبلاء (18/397)

(18) - سير أعلام النبلاء (19/173)

(19) - سير أعلام النبلاء (22/334)

(20) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 49)

(21) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 53)

(22) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 183)

(23) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 6 / ص 395)

(24) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 7 / ص 198)

(25) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 8 / ص 291)

(26) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 386)

(27) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 389)

(28) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 393)

(29) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 398)

(30) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 400)

(31) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 403)

(32) - تهذيب التهذيب (ج 9 / ص 184)

(33) - لسان الميزان للحافظ ابن حجر (ج 1 / ص 34) [ 327 ]

(34) - لسان الميزان للحافظ ابن حجر (ج 4 / ص 38) [ 255 ]

(35) - علل الحديث (33)

(36) - الجرح والتعديل (2/383) .

(37) - تاريخ بغداد ( 4/201)

(38) - العلل له (3977)

(39) - تهذيب الكمال [ ج1 - ص422 ] (88)

(40) - الجرح والتعديل [ ج6 - ص79 ] (407)

(41) - الجرح والتعديل [ ج7 - ص43 ] (244)

(42) - تاريخ بغداد 11/357

(43) - سير أعلام النبلاء (4/328-32)

(44) - سير أعلام النبلاء (5/202)

(45) - سير أعلام النبلاء (6/108)

(46) - سير أعلام النبلاء (6/165)

(47) - .سير أعلام النبلاء (6/194)

(48) - سير أعلام النبلاء (6/257)

(49) - سير أعلام النبلاء (6/270)

(50) - سير أعلام النبلاء (6/302)

(51) - سير أعلام النبلاء (7/300)

(52) - سير أعلام النبلاء (7/347)

(53) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 5 / ص 442)

(54) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 6 / ص 415)

(55) - ميزان الاعتدال (ج 1 / ص 428)

(56) - ميزان الاعتدال (ج 2 / ص 19)

(57) - ميزان الاعتدال (ج 2 / ص 233)

(58) - ميزان الاعتدال (ج 3 / ص 22)

(59) - ميزان الاعتدال (ج 3 / ص 116)

(60) - ميزان الاعتدال (ج 3 / ص 226)

(61) - ميزان الاعتدال (ج 3 / ص 484)

(62) - ميزان الاعتدال (ج 3 / ص 490)

(63) - ميزان الاعتدال (ج 4 / ص 268)

(64) - ميزان الاعتدال (ج 4 / ص 316)

(65) - ميزان الاعتدال (ج 4 / ص 345)

(66) - ميزان الاعتدال (ج 4 / ص 387)

(67) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 67)

(68) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 124)

(69) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 137)

(70) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 144)

(71) - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (ج 1 / ص 349)

(72) - تهذيب التهذيب (ج 1 / ص 8)

(73) - تهذيب التهذيب (ج 1 / ص 35)

(74) - تهذيب التهذيب (ج 1 / ص 185)

(75) - تهذيب التهذيب (ج 1 / ص 196)

(76) - تهذيب التهذيب (ج 1 / ص 219)

(77) - تهذيب التهذيب (ج 1 / ص 247)

(78) - لسان الميزان للحافظ ابن حجر (ج 2 / ص 33)

(79) - لسان الميزان للحافظ ابن حجر (ج 4 / ص 39)

(80) - لسان الميزان للحافظ ابن حجر (ج 5 / ص 29)

(81) - لسان الميزان للحافظ ابن حجر (ج 7 / ص 56)

(82) - سير أعلام النبلاء (7/310)

(83) - سير أعلام النبلاء (13/195)

(84) - سير أعلام النبلاء (17/563)

(85) - مقدمة الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 1 / ص 3)

(86) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 7 / ص 485)

(87) - الطبقات الكبرى لابن سعد (ج 7 / ص 485)

(88) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 223)

(89) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 2 / ص 484)

(90) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 3 / ص 541)

(91) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج 5 / ص 7)