المطلب الثاني
نتيجة المقارنة مع الكاشف والتهذيب
من خلال نقلنا ما قيل فيهم عند الإمام الذهبي نلاحظ أنه قد حكم على بعضهم بأنه ثقةٌ ، وبعضهم وثِّق ، وبعضهم نقل كلام غيره وسكت عليه، وبعضهم لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا .
ولا يلام هو ولا الحافظ ابن حجر إذا لم يجزموا بالحكم على جميع الرواة ، فهذا أمر عَسِرٌ جدًّا .
ولا يعتبر مخالفًا للقاعدة التي ذكرها الحافظ ابن حجر رحمه الله .
ولكن لا بد أن نعرف سبب عدوله عن توثيقهم .
ولنرجع إلى ترجمة بعض هؤلاء من التهذيب لنرى السبب:
ففي تهذيب التهذيب [ج3 -ص325 ] (686 ) ق بن ماجة زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلي أبو سهل الحراني كان خليفة أخيه محمد على القضاء روى عن أبيه وعبد الكريم الجزري وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم وعنه أخوه محمد وأبو النضر وأبو كامل مظفر بن مدرك وأبو سلمة الخزاعي قال ابن معين ثقة له في ابن ماجة حديث واحد في الدعاء على الجراد، قلت: وقفت له في مسند أحمد على حديث خلط في إسناده رواه عن العلاء بن رافع عن الفرزدق بن حنان عن عبد الله بن عمرو وقد أخرج النسائي بعضه من طريق أخيه محمد بن عبد الله بن علاثة فقال عن العلاء بن عبد الله بن رافع وهو الصواب ،وقال أيضا عن حنان بن خارجة بدل الفرزدق بن حنان وهو الصواب، وقد أخرج أبو داود بعضه من طريق محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو .
قلت: فهذا روى عنه جماعة ووثقه ابن معين ، فينبغي أن يكون ثقة ، وهذا ما فعله الذهبي في الكاشف، وهكذا كل من روى عنه جماعة ، ولم يضعفه أحد ، وورد فيه توثيق معتبر ، فالصواب أنه ثقة .
المثال الثاني توثيق العجلي:
2099- زياد بن أبي مريم الجزري وثقه العجلي من السادسة ولم يثبت سماعه من أبي موسى وجزم أهل بلده بأنه غير ابن الجراح ق
وفي الكاشف 1708- زياد بن أبي مريم الجزري عن عبدالله بن معقل وعنه عبد الكريم بن مالك ثقة ق
وفي تهذيب التهذيب [ج 3 -ص 330 ] (701 ) ق ابن ماجة زياد بن أبي مريم الجزري عن عبد الله بن معقل بن مقرن عن بن مسعود بحديث الندم توبة وعنه عبد الكريم الجزري قال العجلي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات رواه عن عبد الكريم السفيانان هكذا وكذا قال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم ورواه خصيف عن زياد بن أبي مريم أيضا ورواه معمر بن سليمان وشريك والنصر بن عزيز عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل في المشهور عنه وهكذا قال لوين وغيره عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم ورواه زهير بن معاوية عن عبد الكريم عن زياد وليس بابن أبي مريم عن عبد الله بن معقل ورواه عن أبي الجعد عن الثوري وشريك عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم وكأنه حمل حديث شريك على حديث سفيان ،وقال عبد الرحمن بن عون بن حبيب الحراني كان زياد بن الجراح رجلا من أهل الحجاز من موالي عثمان وكان زياد بن أبي مريم رجلا من أهل الكوفة قدم حران فنزلها وكان يتوكل لزياد بن الجراح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه زياد بن أبي مريم روى عن أبي موسى الأشعري وعنه عاصم الأحول وميمون بن مهران وقال في موضع آخر زياد بن الجراح روى عن عبد الله بن معقل وعمرو بن ميمون وعنه جعفر بن برقان وعبد الكريم الجزري، وقال أبو حاتم سمعت مصعب بن سعيد الحراني يقول قال لي عبيد الله بن عمرو قال سفيان عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم في الندم توبة ،قلت له إنما هو ابن الجراح قال عبيد الله وقد رأيت أنا زياد بن الجراح وزياد بن أبي مريم قلت: وقال الدارقطني زياد بن أبي مريم ثقة ،وأما البخاري فجعل اسم أبي مريم الجراح واختار أنهما رجل واحد وتبعه على ذلك ابن حبان في الثقات ،والأظهر أنهما اثنان ويحرر من كلام أهل حران أن راوي حديث الندم توبة هو زياد بن الجراح بخلاف ما جاء في رواية السفيانين والله أعلم.
قلت: الاختلاف في اسمه منعه من الجزم بتوثيقه ، كما أنه لم يرو عنه إلا واحد ، فهو بخلاف القاعدة ، فجعل له حكما خاصًّا ، بينما جزم الذهبي بتوثيقه .
3127- عباد بن زياد أخو عبيد الله يكنى أبا حرب [من الرابعة] وثقه ابن حبان وكان والي سجستان سنة ثلاث وخمسين ومات سنة مائة م د س
وفي الكاشف 2562- عباد بن زياد بن أبيه أخو عبيد الله عن عروة بن المغيرة وعنه مكحول والزهري وثق مات سنة مائة م د س
وفي تهذيب التهذيب [ج 5 -ص 81 ] (155 ) م د س مسلم وأبي داود والنسائي عباد بن زياد بن أبيه المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة وعنه الزهري ومكحول قال مصعب الزبيري في حديث مالك عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين وغير ذلك ليس له عندهم غيره أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا، والصواب عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة وقال ابن المديني روى الزهري عن عباد بن زياد وهو رجل مجهول لم يرو عنه غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات ،وقال خليفة ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين ،وقال أبو حسان الزيادي وابن أبي عاصم مات سنة مائة، قلت الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور ولكن قد ذكر الدارقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال فيه عن مالك عن ابن شهاب عن عباد عن أبيه المغيرة ووهم فيه يحيى والصواب إسقاط لفظة عن أبيه وهو كما قال والأصل إنما هو عن الزهري عن عباد بن زياد عن بن المغيرة عن أبيه المغيرة وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادا والد عباد وليس هو زيادا الأمير لأن عباد بن زياد الأمير مشهورا ليس بمجهول وقد وقع في رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة والله أعلم.
قلت: وهذا الاختلاف فيه جعل الحافظ ابن حجر لا يجزم بتوثيقه ولا الذهبي .
3110- عامر بن مصعب شيخ لابن جريج لا يعرف قرنه بعمرو بن دينار وقد وثقه ابن حبان على عادته من الثالثة خ س
وفي الكاشف 2547- عامر بن مصعب أرسل عن عائشة وله عن طاوس وعنه بن جريج وغيره خ س
وسيمر الكلام عليه أثناء الرد على صاحبي تحرير التقريب
395-إسحاق بن يعقوب بن محمد البغدادي سكن الشام وثقه النسائي من الحادية عشرة س
وفي الكاشف- إسحاق بن يعقوب عن عفان وعنه النسائي ووثقه س
وفي تهذيب التهذيب [ج1 -ص225 ] (485) س النسائي إسحاق بن يعقوب بن إسحاق البغدادي أبو محمد سكن الشام روى عن عفان ومعاوية بن عمرو الأزدي وعنه النسائي وقال ثقة.
قلت: هذا لم يرو عنه سوى النسائي ووثقه ، فهو بخلاف القاعدة العامة التي تحتاج لراويين ، ومن ثم لم يجزما بتوثيقه .
1915- ربيعة بن عمرو ويقال بن الحارث الدمشقي وهو ربيعة ابن الغاز بمعجمة وزاي أبو الغاز الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قتل يوم مرج راهط سنة أربع وستين وكان فقيها وثقه الدارقطني وغيره 4
وفي الكاشف 1554- ربيعة الجرشي الدمشقي مختلف في صحبته وله عن عائشة وسعد وعنه ابنه أبو هشام الغاز وعطية بن قيس قال أبو المتوكل الناجي سألته وكان فقيه الناس في زمن معاوية قتل يوم مرج راهط 64.4
قلت: وهذا راو قد اختلفوا في صحبته [1]
وكل راو مختلف في صحبته فهو ثقة بلا خلاف [2]
ويلاحظ على هؤلاء بشكل عام قلة الأحاديث ، وقلة الرواة عنهم ، فغالبُهم لم يرو عنهم سوى راو واحد ،ووجد فيهم توثيق معتبر .
(1) - انظر الإصابة في تمييز الصحابة [ج2 -ص471 ] (2620 )
(2) - انظر الكلام عن المرتبة الأولى - الصحابة -ثانيا-المختلف في صحبته