المطلب الخامس
تحسين العلماء لأحاديث هذه المرتبة
قد ذكرت أمثلة كثيرة على ذلك من قبل فلتراجع في المبحث الثالث.
وهناك جماعة من رواة هذه المرتبة وقفت على تحسين جماعة من النقاد لأحاديثهم ،غير التي ذكرتها من قبل ، وسوف أختار نماذج من تحسين النقاد لأحاديث هؤلاء .
وقبل أن أبدأ بذكر النماذج أنبه إلى أنني سوف لا أخرِّجُ أحاديثهم وذلك خشية الإطالة ، بل أكتفي بذكر الحكم وموضعه إلا عند الضرورة ، كما يجب التنبيه على أن الذي أذكره ليس بالضرورة أن يكون مذكورا في الموضع الذي أذكره ، فربما وقعت الإشارة إليه فقط دون التصريح باسمه ، مثال ذلك أن يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري: هذا الحديث رواه أبو داود بإسناد حسن ، وبالرجوع إلى سنن أبي داود وتتبع رجال الإسناد نقف على النموذج المذكور هنا ، وهلم جرا.
نماذج من تحسين بعض النقاد لأحاديث الراوة لهذه المرتبة:
1-عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي ، وهو صدوق في حديثه لين و يقال تغير بأخرة ،قلت: حسن له البخاري ، وقال: رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم ، والحميدي يحتجون بحديثه .. اهـ [1] وصحح له أحمد [2]
وقال عنه الذهبي: حديثه في مرتبة الحسن [3] .
وكذا حسن له البوصيري كما في حاشية ابن ماجة [4] .
وكذا حسن له السيوطي في الجامع الصغير [5] ، وحَّسن له ابن حجر نفسه ، كما سيأتي. وحسن له الألباني كثيرا [6] ، وحسن له الشيخ شعيب في التعليق على المسند [7]
2-محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص لليثي ،قال ابن حجر: صدوق له أوهام .
قلت: وحسن له البخاري [8] ، وصحح له في موضع آخر [9]
وحسَّن حديثه ابن الصلاح في المقدمة [10] وجعله هو والسخاوي من أمثلة الحسن لذاته [11] ، وحسن له الألباني [12] ، وحسن له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [13]
وهذا النموذج وحده كاف لإقامة الحجَّة على أن حديث هذه المرتبة (حسن لذاته ) إذ إن علماء المصطلح جعلوه مثالا للحسن الذاتي .
3-عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة السلمي ، قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ ، قلت: وحسن له البخاري [14] .
4-فليح بن سليمان الخزاعي أو الأسلمي المدني ، قال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ ، وحسن له البخاري [15] ، واعتمده في صحيحه ، ورى عنه كثيرًا [16] ، وكذا حسَّن له ابن حجر نفسه كما سيأتي في الدليل الرابع ،و حسن له الألباني حديثا [17] ، وصحح له وحسن الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [18]
5-داود بن عمرو الأودي ، قال ابن حجر:صدوق يخطئ ، قلت: حسَّن له البخاري [19] . وحسن له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [20]
6-القاسم بن مالك المزني ، قال ابن حجر: صدوق فيه لين ، قلت: حسَّن له البخاري [21] . وصحح له الألباني حديثا [22] ، وجود له وصحح الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [23]
7-سليمان بن حيان الأحرم ، أبو خالد ، قال ابن حجر: صدوق يخطئ ، وقد حسن له البخاري كذلك [24] . وصحح له الألباني حديثا [25] ، وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [26]
8-عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس الثقفي ، قال ابن حجر: صدوق له أوهام ، قلت: حسن له البخاري [27] ، وصحح له الزيلعي في نصب الراية [28] ، وحسن له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [29]
9-عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ ، وحسن له البخاري [30] . وصحح له وحسن الألباني [31] ، وحسن له وصحح الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [32]
10-معاوية بن صالح بن حدير ، قال ابن حجر: صدوق له أوهام ، وحسن له الدارقطني في السنن [33] .، وصحح وحسن له الألباني [34] ، وصحح الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [35]
11-إسحاق بن إبراهيم الثقفي أبو أيوب ، قال ابن حجر: وثقه ابن حبان وفيه ضعف ، قلت: حسَّن له البخاري [36] . وحسن له الترمذي (1781 ) وصحح له الألباني في تعليقه على سنن أبى داود (2593 ) ، وصحح الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [37]
12-عبد الله بن لهيعة [38] ، قال ابن حجر: صدوق خلَّط بعد احتراق كتبه ، قلت: وحسن له الدارقطني [39]
وقال ابن الملقن بعد أن ذكر مضعفيه:" (وَقَالَ ابْن وهب: كَانَ صَادِقا) وَقَالَ ابْن عدي: حدث عَنهُ الثِّقَات: الثَّوْريّ وَشعْبَة وَمَالك وَعَمْرو بن الْحَارِث وَاللَّيْث بن سعد قَالَ: وَأَحَادِيثه حسان ، وَمَا قد ضعفه السّلف ، وَهُوَ حسن الحَدِيث يكْتب حَدِيثه ، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات كَمَا مر ، وَحَدِيثه حسن كَأَنَّهُ يستأن عَمَّن رَوَى عَنهُ ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه . قَالَ السُّهيْلي: وَكَانَ مَالك يحسن القَوْل فِيهِ ، وَيُقَال: إِنَّه الَّذِي رَوَى عَنهُ حَدِيث العربان فِي «الْمُوَطَّأ» عَن الثِّقَة عِنْده عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده . وَقَالَ أَبُو دَاوُد: أنكر ابْن أبي مَرْيَم احتراق كتبه ، وَقَالَ: لم يَحْتَرِق لَهُ وَلَا كتاب ، إِنَّمَا أَرَادوا أَن (يرفقوا) عَلَيْهِ أَمِير مصر فَأرْسل إِلَيْهِ (خَمْسمِائَة) دِينَار . قَالَ أَبُو دَاوُد: وَسمعت (أَحْمد) يَقُول: من كَانَ مثل ابْن لَهِيعَة بِمصْر فِي كَثْرَة حَدِيثه وَضَبطه وإتقانه ؟ ! وَحدث عَنهُ أَحْمد بِحَدِيث كثير . وَرَوَى الْفضل بن زِيَاد عَن أَحْمد قَالَ: من سمع مِنْهُ قَدِيما فسماعه صَحِيح . وَقَالَ سفيان الثَّوْريّ: عِنْد ابْن لَهِيعَة الْأُصُول وَعِنْدنَا الْفُرُوع . وَقَالَ: حججْت حجًّا لألقى ابْن لَهِيعَة . وَقَالَ روح بن صَلَاح: لَقِي ابْن لَهِيعَة اثْنَيْنِ وَسبعين تابعيًّا ."
قلت: فتحصلنا فِي أمره عَلَى ثَلَاثَة مَذَاهِب: الْقبُول ، وَالرَّدّ ، وَالتَّفْصِيل بَين أول أمره وَآخره .""
قلت: وقالوا رواية عبد الله بن وهب عنه وابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقري وقتيبة بن سعيد أعدل من غيرها ، وينبغي أن يضاف لهؤلاء مارواه عنه أبو الأسود والحسن بن موسى وقد روى الإمام أحمد في مسنده أحاديث ابن لهيعة من طريق الحسن بن موسى وأبي الأسود غالبًا . [40]
وحسَّن له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [41] ، وصحح له الألباني من رواية العبادلة وحسن له من رواية غيرهم [42]
13-محمد بن إسحاق بن يسار، قال ابن حجر: صدوق يدلس ، و رمى بالتشيع و القدر ، وحسن له الدارقطني [43] .
قلت: وتهمة ابن إسحاق التدليس ، فالصواب أن ابن اسحاق غير مدلس لأن الطبقة الأولى والثانية من علماء الجرح والتعديل لم ترمه به [44] .
وحسَّن له وصحح الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [45] ، وحسن له الألباني في الصحيحة [46]
نكتفي بإيراد هذه النماذج ، وينبغي أن أذكر نماذج أخرى من هذه المرتبة (الخامسة) صحح لهم بعض الأئمة ، ليعلم أن بعض الكلام في هؤلاء المختلف فيهم لا يكون مؤثرًا دومًا ، وقد تقدمت الإشارة إلى بعضهم في النماذج السابقة ، منهم: عبد الله بن محمد بن عقيل ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وعثمان بن محمد بن المغيرة .
وهذه أسماء جماعة أخرين:
1-محمد بن إسحاق بن يسار ، قال ابن حجر: إمام في المغازي ، صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر .
قلت: صحح له البخاري [47] ، والترمذي [48] ، وغيرهما .
2-العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ، قال ابن حجر: صدوق ربما وهم.
قلت: صحح له أبو زرعة الرازي ، كما نقله عنه الترمذي [49] .، وصحح الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [50] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [51]
3-عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، قال عنه ابن حجر: صدوق يخطئ ويهم .
قلت: صحح له ابن المديني كما في التلخيص الحبير [52] ، وصحح له البخاري أيضًا [53] .، وصحح وحسن الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [54]
4-عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيهًا .
قلت: صحح له البخاري [55] ، وكذا صحح له ابن حجر نفسه كما سيأتي في الدليل الرابع . وحسن الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [56] ، وحسن له الألباني في الصحيحة [57]
5-خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الفأفاء ، قال ابن حجر: صدوق رمي بالإرجاء والنصب .
قلت: صحح له البخاري [58] ، وحديثه الذي صححه في صحيح مسلم [59] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [60] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [61]
6-عبد الله بن البهي ، مولى مصعب بن الزبير ، قال ابن حجر: صدوق يخطئ.
قلت: صحح له البخاري [62] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [63]
7-طارق بن عبد الرحمن البجلي ، قال ابن حجر: صدوق له أوهام .
قلت: صحح له السخاوي في المقاصد [64] ، وقوَّى له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [65] ، وحسن له الألباني في الصحيحة [66]
8-سلمة بن رجاء ، قال ابن حجر: صدوق يغرب .
قلت: صحح له الدارقطني [67] . وأخرج له البخاري حديثا (3824) ، وصحح له الترمذي (2901)
9-يعقوب بن حميد بن كاسب ، قال ابن حجر: صدوق ربما وهم .
قلت: صحح له الدارقطني [68] . و حسن له الألباني في الصحيحة [69] ، وحسن له وصحح البوصيري في مصباح الزجاجة [70]
10-الحسن بن الفرات القزاز ، قال ابن حجر: صدوق يهم .
قلت: صحح له الدارقطني [71] . وقال البرقاني سمعت أبا الحسن الدارقطني ، رحمه الله يقول زياد بن الحسن بن فرات القزاز ، لا بأس به ، ولا يحتج به ، كوفي ، وأبوه وجده ثقتان. (163) [72]
11-معاذ بن هشام الدستوائي ، قال ابن حجر: صدوق ربما وهم .
قلت: صحح له الدارقطني [73] .، وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [74] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [75]
12-عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي، قال ابن حجر: صدوق رمي بالإرجاء .
قلت: صحح له الدارقطني [76] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [77] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [78]
13-محمد بن مسلم بن تدرس [79] ( أبو الزبير المكي ) قال ابن حجر: صدوق يدلس [80] .
قلت: صحح له الدارقطني [81] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [82] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [83]
قلت: الصواب أنه ثقة والتدليس غير صحيح ، فحديثه صحيح مطلقًا
14-حاجب بن سليمان ، قال ابن حجر: صدوق يهم . وصحح له الدارقطني [84] .
وفي الكاشف (840 ) حاجب بن سليمان المنبجي عن وكيع وأبي ضمرة وعنه النسائي وابن زياد النيسابوري ثقة س
فالصواب أنه ثقة
15-محمد بن فضيل بن غزوان ، قال ابن حجر: صدوق عارف ، ورمي بالتشيع .
قلت: وصحح له ابن معين [85] ، والدارقطني [86] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [87] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [88]
16-سليمان بن حيان الأحمر ، قال ابن حجر: صدوق يخطئ .
قلت: وصحح له الدارقطني [89] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [90] ، وصحح له الألباني في الصحيحة [91]
17-محمد بن عمرو بن علقمة ، قال ابن حجر: صدوق له أوهام .
قلت: وصحح له الدارقطني [92] . وحسَّن له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [93] ، وحسن له الألباني في الصحيحة [94]
18-محمد بن زنبور ، قال ابن حجر: صدوق له أوهام .
قلت: صحح له الدارقطني [95] . وحسَّن له الألباني في الصحيحة [96]
19-سليمان بن قرم بن معاذ الضبي البصري ، قال ابن حجر: سيئ الحفظ يتشيع .
قلت: صحح له الدارقطني [97] . وحسن له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [98] ، وحسَّن له الألباني في الصحيحة [99]
20-جعفر بن سليمان الضبعي ، قال ابن حجر: صدوق زاهد يتشيع .
قلت: وصحح له الدارقطني [100] . وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [101] ، وحسن وصحح له الألباني في الصحيحة [102]
21-ورقاء بن عمر اليشكري ، قال ابن حجر: صدوق في حديثه عن منصور لين
قلت: وصحح له الدارقطني [103] .
وفي الكاشف (6046 ) ورقاء بن عمر أبو بشر اليشكري الحافظ عن عمرو بن دينار وابن المنكدر وعنه الفريابي ويحيى بن آدم صدوق صالح ع
وصحح له الشيخ شعيب في التعليق على مسند أحمد [104]
22-هشام بن سعد المدائني ، قال ابن حجر: صدوق له أوهام ، ورمي بالتشيع.
قلت: وصحح له الدارقطني [105] . قلت: أخرج له مسلم فبلغ القنطرة [106]
وقال الذهبي في أخر ترجمته في سير أعلام النبلاء (7/346) قُلْتُ: احْتجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ: البُخَارِيُّ. [107]
ونكتفي بهؤلاء ، ومن هذا شأنه كثير منثور في كتب الحديث ، لا يخفى أمرهم على طالب الحديث المتتبع ، وقد ذكرت أمثلة كثيرة قبل ذلك .
(1) - علل الترمذي 1/187 و251
(2) - المرجع السابق 1/188
(3) - ميزان الاعتدال 2/485
(4) - 1/379 حديث (1210)
(5) - 5/527 من فيض القدير .
(6) - السلسلة الصحيحة (44و197 و409 و815 و954 و1185 و1471 و1677 و1768 و1877 و1916 و2053 و2067 و2281 ,....)
(7) - مسند أحمد (684 و1006 و1072 و1361 و1370 و5713 و5714 و...)
(8) - علل الترمذي 1/203
(9) - نفسه 2/105
(10) ص 109)
(11) - كما في فتح المغيث (1/74)
(12) - السلسلة الصحيحة (67 و742 و751 و888 و2666 )
(13) - مسند أحمد (8626 و8633 و10418 و10520 و10992 و15890 و14546 و15890 و8602 و8626 و8633 و...)
(14) - علل الترمذي 1/109-110
(15) - العلل 1/122
(16) -قاله ابن عدي كما في الدليل السابق .
(17) - السلسلة الصحيحة (2419 )
(18) - مسند أحمد (6622 و8394 و8403 و8710 و12537 و12630 و13407 و13408 و14741 ،.)
(19) - العلل 1/177
(20) - مسند أحمد (17823 و17823 و18099 و24041 )
(21) - المصدر السابق 1/331
(22) - السلسلة الصحيحة (595)
(23) - مسند أحمد ( 1378و2177 و4261 و19711)
(24) - المصدر السابق 1/340-341
(25) - السلسلة الصحيحة (2042)
(26) - مسند أحمد (2051 و4370 و6071 و6072 و6074 و6075 و12277 و13420 و13421 و14874 و14875 ،.)
(27) - المصدر السابق 2/437
(29) - مسند أحمد (8269 و8270 و8762)
(30) - العلل 1/531
(31) - السلسلة الصحيحة (326 و852 و1344 و2666 و2700 و2788 )
(32) - مسند أحمد (79 و2685 و3945 و5102 و5825 و6125 و6877 و6878 ،...)
(33) - 1/50 حديث (4)
(34) - السلسلة الصحيحة (90 و333 و441 و592 و611 و640 و671 و867 ،.... )
(35) - مسند أحمد (5724 و7855 و8746 و8935 و10905 و16051 و16058 و16956 و17008 و17189 و17232 ،)
(36) - العلل 2/713
(37) - مسند أحمد (12496 و27543 )
(38) -.البدر المنير (ج 2 / ص 231) فما بعدها
(39) - سنن الدارقطنى (1347 ) هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ. وَابْنُ لَهِيعَةَ لَيْسَ بِالْقَوِىِّ.
(40) - راجع الكامل 4/144 - 154 والتهذيب 5/373 - 379
(41) - مسند أحمد (7066 و7067 و8243 و8928 و..)
(42) - الصحيحة (42و129 و155 و183 و204 و204 و298 و304 و310 و327 و334 و362 و392 و413 و417 و522،....)
(43) - سنن الدارقطنى (1226 ) هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ. 1/319 وبرقم (1289 ) هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ. 1/336 و (1355 ) هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ. 1/355
(44) - راجع التهذيب 9/38 - 46 والكامل 6/102 - 112 وديوان الضعفاء (3589) والكاشف (4789)
(45) - مسند أحمد (225 و306 و607 و625 و710 و750 و1333 و1526 ،...)
(46) - الصحيحة (99 و113 و118 و210 و299 و315 و529 و894، ..)
(47) - علل الترمذي 2/106
(48) - في السنن (23 و115 و154و189 و309 و400 و)
(49) - في العلل 1/235 والترمذي في سننه (214 و371 و487 و743 و1363 و ....)
(50) - مسند أحمد (7211 و7229 و 7289 و7291 و7400 ،،...)
(51) - الصحيحة (206 و410 و526 و710 و744 و758 ،...)
(53) - العلل 1/288
(54) - مسند أحمد (19482 و6688 )
(55) - المصدر السابق 2/668
(56) - مسند أحمد (469 و2212 و2604 و2609 و2915 و6216 ،... )
(57) - الصحيحة (187 و500 و780 و1479 ..)
(58) - المصدر السابق 2/904-905
(59) - كتاب الحيض 1/282 باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها (852 )
(60) - مسند أحمد (1714 و24455 و24664 و25241 و26419 )
(61) - الصحيحة (291 و406 و1592 و1862 )
(62) - العلل 2/904-905
(63) - مسند أحمد (25272 )
(64) - ص 33 وصحح له الترمذى (4285)
(65) - مسند أحمد (9206 )
(66) - الصحيحة (1715)
(67) - سنن الدارقطني 1/56 (156) والترمذى (2901 ) ونصب الراية (ج 1 / ص 220) والبدر المنير (ج 9 / ص 106) وقال: إِسْنَاده جيد وَلَا يضر كَلَام بَعضهم فِي سَلمَة بن رَجَاء فقد احْتج بِهِ البُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ .
(68) - سنن الدارقطني 1/56 (156)
(69) - الصحيحة (263 و364 و903 و2483 و2878)
(70) - مصباح الزجاجة (53 و192 و262 و549 و582،...)
(71) - نصب الراية (ج 1 / ص 220)
(72) -.موسوعة أقوال الدارقطني (ج 11 / ص 150) (163)
(73) - أخرج له مسلم (157 و383 و435 و462 و497 و709 و...) ستة وخمسين حديثًا وصحح له الترمذى ( 180و1259 و1739 و1762 و1825 و.... ) وسنن الدارقطنى ( 196 ) والتلخيص الحبير (ج 1 / ص 187)
(74) - مسند أحمد (757 و1148 و2149 و2671،... )
(75) - الصحيحة (202 و365 و371 ،... )
(76) - سنن الترمذى (293و1898 ) وسنن الدارقطنى (1297) وقال: هَذَا إِسْنَادٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ والتلخيص الحبير (ج 2 / ص 296) ونصب الراية (ج 1 / ص 406) والبدر المنير (ج 5 / ص 296)
(77) - مسند أحمد (85 و586 و664 و863 و1019 ،...)
(78) - الصحيحة (169 و754 و871 و1260 و2247 و2729)
(79) - انظر شرح علل الترمذي لابن رجب (ج 1 / ص 208)
(80) - الصواب انه غير مدلس
(81) - سنن الدارقطني برقم (1341 ) سنن الترمذى ( 284و1705 و1853 و2829و4219 و4309 ) والبدر المنير (ج 3 / ص 435) و (ج 4 / ص 21) و (ج 6 / ص 529) و (ج 8 / ص 661و662)
(82) - مسند أحمد (153 و201 و1794 و1821 و2672،...)
(83) - الصحيحة (63 و347 و383 و391 و409 و424 ،.. )
(84) - سنن الدارقطنى 2/186 (2308) وانظر نصب الراية (ج 1 / ص 75) والدراية في تخريج أحاديث الهداية (ج 1 / ص 45)
(85) - تاريخه رواية الدوري 1/214
(86) - سنن الترمذى ( 1953و2301 و2369 و2418 و2909 و3686 ) والمستدرك للحاكم (273و575 و749 و1198 و1416 و) وسنن الدارقطنى (2232) والتلخيص الحبير (ج 1 / ص 446)
(87) - مسند أحمد (14 و548 و580 و583 و584 و585 و586 و920 ...)
(88) - الصحيحة (548 و959 و966 و1002،.. ) وجوَّده في نصب الراية (ج 1 / ص 73) والبدر المنير (ج 2 / ص 621) و (ج 3 / ص 161)
(89) - سنن الترمذى (721) والمستدرك للحاكم (3082و 7282 ) وسنن الدارقطنى (2174)
(90) مسند أحمد (858 و2051 و4370 و6071 و6072 ...)
(91) - الصحيحة (2042)
(92) - سنن الترمذى (3544) والمستدرك للحاكم (136 و2465 و2704 و3136 و ....) ونصب الراية (ج 4 / ص 20) والبدر المنير (ج 6 / ص 496) وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة ، وَقد تكلم فِيهِ غير وَاحِد ، قلت: والشيخان أخرجَا لَهُ مَقْرُونا ، وَقدمه ابْن معِين عَلَى ابْن إِسْحَاق ، وَقَالَ: هُوَ فَوق سُهَيْل (بن) أبي صَالح ، وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَالح الحَدِيث يكْتب حَدِيثه .
(93) - مسند أحمد (8626 و8633 و 10520 و10992 ،...)
(94) - الصحيحة (67 و742 و888 و2666 )
(95) - سنن الدارقطنى (2212) والمستدرك للحاكم (1724)
(96) - الصحيحة (263 و2431 )
(97) - المستدرك للحاكم (7146 و7226 ) والبدر المنير (ج 5 / ص 658) وسنن الدارقطنى (2256) وتحفة المحتاج (ج 2 / ص 81) والسنن الكبرى للبيهقي (ج 4 / ص 275) (8603)
(98) - مسند أحمد (22567 )
(99) - الصحيحة (2392 )
(100) - سنن الترمذى ( 1670 و2147 و2704 , ....) والمستدرك للحاكم ( 419 و1576 و2388 و ....) وسنن الدارقطنى (2301) والبدر المنير (ج 1 / ص 502) وجعفر بن) سُلَيْمَان أخرج لَهُ مُسلم ، وَهُوَ ثِقَة ، وَفِيه شَيْء والبدر المنير (ج 5 / ص 698)
(101) - مسند أحمد (2519 و12388 و12569 و12609 و12698 ،... )
(102) - الصحيحة (840 و854 و1051 و1278 و1520 و1604 و1716،... )
(103) - سنن الدارقطني 2/205 والتلخيص الحبير (ج 3 / ص 97) قَالَ ابْنُ حَزْمِ هَذَا سَنَدٌ حَسَنٌ
(104) - مسند أحمد (3023و5356 و5550 و6422و6476و7520و8361 ) ومن رواية منصور (718 ) وقال إسناده قوي ، و (4134) وقال صحيح و (15286) وصححه ، وصصح له حديثا ابن حبان من طريق منصور صحيح ابن حبان (6556) وصحح له أبو عوانة حديثا من طريقه مسند أبي عوانة (3421 و6081 و6086)
(105) - في سننه 1/37 ونقل ابن حجر تصحيحه في تغليق التعليق 2/129 والفتح 1/299 وأقرَّهُ و سنن الترمذى (369و770 و1751 و2052 و3293 و3356 و ...) ونصب الراية (ج 2 / ص 91) والبدر المنير (ج 4 / ص 567) وقال: وَفِي إسنادها هِشَام بن سعد وَقد استضعف ، وَكَانَ يَحْيَى (بن سعيد) لَا يحدث عَنهُ ، وأعلها ابْن حزم فِي «محلاه» (بِهِ) ، لَكِن احْتج بِهِ مُسلم وَاسْتشْهدَ بِهِ البُخَارِيّ ، وَقَالَ الْعجلِيّ: جَائِز الحَدِيث حسن الحَدِيث . وَقَالَ أَبُو زرْعَة: شيخ مَحَله الصدْق . وَقَالَ عبد الْحق: لم أر فِيهِ أحسن من قَول أبي بكر الْبَزَّار: لم أر أحدا توقف عَن حَدِيث هِشَام بن سعد وَلَا (اعتل) عَلَيْهِ (بعلة) بعد توجب التَّوَقُّف عَنهُ"."
(106) - صحيح مسلم (474و2338 و2392 و2687 و4006 و4901 و5947 و6777 )
(107) - ومثله في تاريخ الإسلام للذهبي (ج 3 / ص 175)