لكن المفاجأة التي تحدّثت عنها بظفري بمخطوط رسائل الحدود والرسوم في كابل سنة 1976؛ والشروع باعداده للنشر، رسم في ذهني مسألة ان استكمل تحقيق تلك الرسائل بنص هذا الكتاب. فالموضوع واحد؛ هو المصطلح الفلسفي؛ ويأتي دوره بعد الرسائل، ممثلا لمرحلة نضج المعجمية الفلسفية بلا ادنى ريب. لذلك استعدت من الناشر مسودة الكتاب.

و هنا، طلبت من الدكتور محمد مقصود اوغلو، استاذ العربية بالمعهد الاسلامي باسطنبول، صورة مخطوط مكتبة علي اميري مع وصفه، في سنة 1976. فقد شعرت بعدم الاطمئنان لقراءة كوتش وخليفة للنص المبتور في مجلة «المشرق» الذي اعتمد على هذا المخطوط اصلا وحيدا.

و في أثناء اعدادي لمسودة تحقيق النصوص، في هذا الكتاب، للنشر سنة 1980، فاجأني حسن محمود عبد اللطيف باشارته الى مخطوط دمشق، فاطّلعت على صورة له، مرسلة لجعفر آل ياسين، من المكتبة الظّاهرية؛ فاستكملت قراءة النص بمخطوطين كاملين (تونس+ دمشق) بالاضافة الى المخطوط المبتور في اسطنبول ونشرته الناقصة في «المشرق» ؛ فقد استطعت بذلك ان اقدم النص في قراءة نقدية انقذته من خلل كثير في مسودة مشروع التحقيق السابق.

لاجل كل ذلك، سأجدّ في وصف مخطوطات الكتاب، في تونس، ودمشق، واسطنبول، والنشرة الناقصة في مجلة «المشرق» ؛ لكي نستخلص بعض الحقائق، اخيرا، عن قراءة النص وتحقيقه. وانه لمن الواضح للقارئ، الفضل الكثير الذي ادين به للاساتذة الذين ساعدوني على اخراج هذا النص على هذا النحو الذي سأقدمه للقارئ الباحث في مرحلة النضح الفلسفي في تاريخ المصطلح عند العرب؛ وعلى نحو خاص، الفترة المتاخمة لابن رشد، في انجاز الآمدي المذكور.