يرجع اهتمامي بهذا الكتاب الى سنة 1967، عند ما عثرت على صورة فوتوغرافية في مكتبة المجمع العراقي ببغداد لمخطوط تونس. وقد افدت منها كثيرا بمساعدة السيد صبيح رديف، امين مكتبة المجمع في ذلك الوقت.
و حدث في اثناء طلبى للدكتوراه في كمبردج سنة 1968 ان احتجت مرة اخرى لمصطلحات الآمدي، فطلبت تصويرها من المكتبة العامة بتونس.
و عند ما وصلت اليّ صورة المخطوط، حررت النص تحريرا اوليا؛ وجعلته معجما ارجع اليه في توثيق المصطلحات الفلسفية في رسالة الدكتوراه حيثما احتجت الى ذلك.
و تصورت زمنا طويلا ان مخطوط تونس نسخة فريدة euqinu من الكتاب، حتى عثرت على اشارة في فهارس مجلة «المشرق» الى نشرة النص في سنة 1954. وعند ما رجعت الى النص المنشور، وجدته يعتمد مخطوطا مبتورا في اسطنبول، وان النص المنشور هو اقل من نصف النص الكامل في مخطوط تونس.
و هنا بحثت كثيرا عن نسخة اخرى للكتاب، فلم اوفق، حتى اذا عدت الى بغداد واستقر الامر بي في جامعة بغداد، سنة 1972، اعددت نشرة النص بالاستناد الى مخطوط تونس، ومخطوط اسطنبول بالاستناد الى النشرة الناقصة في مجلة «المشرق» . ولكني لم اكن سعيدا مع النص، فطلبت من الدكتور عناد غزوان اسماعيل، قراءته؛ فأعاده اليّ بعد عام، وكان لسان حاله يقول انه لم يقرأه بتأمل، لذلك اشار علي بنشره في غير تحمس! لكني اعدت الكرة في استطلاع الرأي بالرجوع الى الدكتور حسين علي محفوظ والدكتور كامل مصطفى الشيبي فقرأه، وتحمس الأول لنشره، ولم ير الثاني ضيرا من كون اكثر من نصف النص يحقق على مخطوط تونس فقط.
و في سنة 1975 دفعت بتحقيق الكتاب الى الناشر في بيروت، على امل ان ينشر خلال عام 1976؛ لكن ما حدث في لبنان ادى الى ظهور كتب لي اخرى، كانت احق من هذا الكتاب بالعناية والنشر.