مطلق، والقدم بالقياس هو شيء زمانه في الماضي اكثر من زمان شيء اخر، فهو قدم بالقياس اليه. واما القدم المطلق فهو ايضا على وجهين يقال بحسب الزمان وبحسب الذات، فأما الذي بحسب الزمان فهو الشيء الذي وجد في زمان ماض غير متناه. وأما القديم بحسب الذات فهو الذي ليس لوجود ذاته مبدأ به وجب، فالقديم يحسب الزمان هو الذي ليس له وجود زماني وهو موجود للملائكة والسماوات وجملة أصول العالم عندهم. والقديم بحسب الذات هو الذي ليس له مبدأ، أي ليس له علة، وليس ذلك الّا الباري عزّ وجلّ.

القسم الثاني: ما يستعمل في الطبيعيات

و أما المستعمل في الطبيعيات فنذكر منها خمسة وخمسين لفظا، وهي:

الصورة، والهيولي، والموضوع، والمحمول، والمادة، والعنصر، والاسطقس، والركن، والطبيعة، والطبع، والجسم، والجوهر، والعرض، والنار، والهواء، والماء، والارض، والعالم، والفلك، والكوكب، والشمس، والقمر، والحركة، والدهر، والزمان، والآن، والمكان، والخلاء، والملاء، والعدم، والسكون، والسرعة، والبطء، والاعتماد، والميل، والخفة، والثقل، والحرارة، والرطوبة، والبرودة، واليبوسة، والخشن، والملس، والصلب، واللين، والرخو، والمشف، والتخلخل، والاجتماع، والتجانس، والمداخل، والمتصل، والاتحاد، والتتالي، والتوالي.

حدّ الصّورة: واسم الصورة مشترك بين ستة معان: الأول هو النوع، يطلق ويراد به النوع الذي تحت الجنس، وحدّه بهذا المعنى حدّ النوع، وقد سبق في