و تفصيلها.

الاجتماع، علّته بالطبع المحبة.

الكل، مشترك لمشتبه الاجزاء وغير المشتبه الاجزاء.

الجميع، خاص للمشتبه الاجزاء.

الجزء، لما فيه الكل.

البعض، لما فيه الجميع.

و كل هذا يقال على كل واحد من القاطيغورياس بما يستحق.

المماسة، هي توالي جسمين ليس بينهما من طبيعتهما، ولا من طبيعة غيرهما، الا ما لا يدركه الحسّ، وايضا هي هي تناهى نهايات الجسمين الى خط مشترك بينهما.

الصديق هو كل انسان هو أنت الّا انّه غيرك، حيواني موجود واسم على غير معنى.

الظّنّ، هو القضاء على الشيء من الظاهر؛ ويقال: لا من الحقيقة. والتبين من غير دلائل، ولا برهان، ممكن عند القاضي به زوال قضيته.

العزم، هو ثبات الرأي على الفعل.

اليقين، هو سكون الفهم مع ثبات القضية ببرهان.

الضرب، هو لضعيف أحد العددين بما في الاخر من الآحاد.

القسمة، هي تفريق أحد العددين على الاخر، تفريق بعض العدد على