الزّمان هو مقدار الحركة موسوم من جهة التّقدم والتّأخر.

الآن هو ظرف يشترك فيه الماضي والمستقبل من الزمان، وقد يقال إنّ الزمان صغير المقدار عن الوهم متصل بالآن الحقيقي من جنسه.

المكان هو السطح الباطن من الجوهر الحاوي المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي. وقد يقال مكان للسطح الأسفل الذي يستقرّ عليه شيء، يقله، ويقال مكان بمعنى ثالث الّا انّه غير موجود، وهو أبعاد متناهية كأبعاد المتمكن يدخل فيها أبعاد المتمكّن، وان كان يجوز ان يبقى من غير متمكّن كان هو الخلاء، وان كان لا يجوز الا ان يشغلها جسم موجود فيه فليس بخلاء.

الخلاء بعد يمكن أن يفرض فيه أبعاد ثلاثة قوائم لا في مادة، من شأنه أن يملأه جسم وأن يخلو عنه، ومهما لم يكن هذا موجودا كان هذا الحدّ شرحا للاسم.

الملاء هو جسم من جهة ما تمانع أبعاده دخول جسم آخر فيه.

العدم الذي هو أحد المبادئ للحوادث هو ان لا يكون في شيء ذات شيء، من شأنه أن يقبله ويكون فيه.

السكون هو عدم الحركة فيما من شأنه ان يتحرّك بأن يكون هو في حالة واحدة من الكم والكيف والأين والوضع زمانا، فيوجد عليه في آنين.