فيلزم عنه: كلّ إنسان ناطق؛ وهو عين المقدمة الكبرى وهو دور لما فيه من جعل النتيجة مقدّمة في استنتاج إحدى مقدّمتي قياسها.

أمّا عكس القياس؛ فعبارة عن اقتران مقابل النتيجة باحدى مقدّمتي قياسها لاستنتاج مقابل المقدمة الاخرى؛ وذلك كما لو قيل:

كلّ انسان حيوان، وكلّ حيوان جسم، فكلّ إنسان جسم.

فقيل: