{ أَلَمْ نَجْعَلِ الارْضَ كِفَاتًا } [المرسلات: 25] هو كفت الشيء إذا ضمه وجمعه وهو اسم ما يكفت كقولهم الضمام لما يضم وبه انتصب { أَحْيَآءً وَأَمْوَاتًا } [المرسلات: 26] كأنه قيل: كافتة أحياء وأمواتًا ، أو بفعل مضمر يدل عليه { كِفَاتًا } وهو تكفت أي تكفت أحياء على ظهرها وأمواتًا في بطنها ، والتنكير فيهما للتفخيم أي تكفت أحياء لا يعدون وأمواتًا لا يحصرون { وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِىَ } [المرسلات: 27] جبالًا ثوابت { شَـامِخَـاتٍ } عاليات { وَأَسْقَيْنَـاكُم مَّآءً فُرَاتًا } [المرسلات: 27] عذابًا { وَيْلٌ يَوْمَـاـاِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [المرسلات: 15] بهذه النعمة { انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ } [المرسلات: 29] أي يقال لكافرين يوم القيامة سيروا إلى النار التي كنتم بها تكذبون { انطَلِقُوا }

جزء: 4 رقم الصفحة: 473

تكرير للتوكيد { إِلَى ظِلٍّ } [المرسلات: 30] دخان جهنم { ذِى ثَلَـاثِ شُعَبٍ } [المرسلات: 30] يتشعب لعظمه ثلاث شعب وهكذا الدخان العظيم يتفرق ثلاث فرق { لا ظَلِيلٍ } [المرسلات: 31] نعت ظل أي لا مظل من حر ذلك اليوم وحر النار { وَلا يُغْنِى } [مريم: 42] في محل الجر أي وغير مغنٍ لهم { مِنَ اللَّهَبِ } [المرسلات: 31] من حر اللهب شيئًا { إِنَّهَا } أي النار { تَرْمِى بِشَرَرٍ } [المرسلات: 32] هو ما تطاير من النار { كَالْقَصْرِ } في العظم.

وقيل: هو الغليظ من الشجر الواحدة قصرة { كَأَنَّهُ جِمَـالَتٌ } [المرسلات: 33] كوفي غير أبي بكر جمع جمل جمالات غيرهم جمع الجمع { صُفْرٌ } جمع أصفر أي سود تضرب إلى الصفرة ، وشبه الشرر بالقصر لعظمه وارتفاعه ، وبالجمال للعظم والطول واللون { وَيْلٌ يَوْمَـاـاِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [المرسلات: 15] بأن هذه صفتها.

{ هَـاذَا يَوْمُ لا يَنطِقُونَ } [المرسلات: 35] وقرىء بنصب اليوم أي هذا الذي قص عليكم واقع يومئذ ، وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية وعن قوله { ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ } [الزمر: 31] (الزمر: 13) فقال: في ذلك اليوم مواقف في بعضها يختصمون وفي بعضها لا ينطقون.

أو لا ينطقون بما ينفعهم فجعل نطقهم كلا نطق.

{ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ } [المرسلات: 36] في الاعتذار { فَيَعْتَذِرُونَ } عطف على { يُؤْذَنُ } منخرط في سلك النفي أي لا يكون لهم إذن واعتذار { وَيْلٌ يَوْمَـاـاِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [المرسلات: 15] بهذا اليوم { هَـاذَا يَوْمُ الْفَصْلِ } [الصافات: 21] بين المحق والمبطل والمحسن والمسيء بالجزاء { جَمَعْنَـاكُمْ } يا مكذبي محمد { وَالاوَّلِينَ } والمكذبين قبلكم { فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ } [المرسلات: 39] حيلة في دفع العذاب { فَكِيدُونِ } فاحتالوا عليّ بتخليص أنفسكم من العذاب.

والكيد متعدٍ تقول: كدت فلانًا إذا احتلت عليه { وَيْلٌ يَوْمَـاـاِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [المرسلات: 15] بالبعث.

جزء: 4 رقم الصفحة: 473

{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ } [الحجر: 45] من عذاب الله { فِى ظِلَـالٍ } [يس: 56] جمع ظل { وَعُيُونٍ } جارية في الجنة { وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ } [المرسلات: 42] أي لذيذة مشتهاة { كُلُوا وَاشْرَبُوا } [البقرة: 60] في موضع الحال من ضمير { الْمُتَّقِينَ } في الظرف الذي هو { فِى ظِلَـالٍ } [يس: 56] أي هم مستقرون في ظلال مقولًا لهم ذلك { هَنِياـاَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الطور: 19] في الدنيا { إِنَّا كَذَالِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ } [الصافات: 80] فأحسنوا تجزوا بهذا { وَيْلٌ يَوْمَـاـاِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [المرسلات: 15] بالجنة { كُلُوا وَتَمَتَّعُوا } [المرسلات: 46] كلام مستأنف خطاب للمكذبين في الدنيا على وجه التهديد كقوله: { اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ } [فصلت: 40] (فصلت: 04) { قَلِيلا } لأن متاع الدنيا قليل { إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ } [المرسلات: 46] كافرون أي إن كل مجرى يأكل ويتمتع أيامًا قلائل ثم يبقى في الهلاك الدائم { وَيْلٌ يَوْمَـاـاِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [المرسلات: 15] بالنعم