{ قَالَ فَالْحَقُّ } [ص: 84] بالرفع: كوفي غير عليّ على الابتداء أي الحق منى ، أو على الخبر أي أنا الحق.

وغيرهم بالنصب على أنه مقسم به كقولك الله لأفعلن كذا يعني حذف عنه الباء فانتصب وجوابه { لامْلَأَنَّ } { وَالْحَقَّ أَقُولُ } [ص: 84] اعتراض بين المقسم والمقسم عليه وهو منصوب بـ { أَقُولُ } ومعناه ولا أقول إلا الحق ، والمراد بالحق إما اسمه عز وجل الذي في قوله { أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ } [النور: 25] (الحج: 6) أو الحق الذي هو نقيض الباطل عظمه الله بإقسامه به { لامْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ } [ص: 85] من جنسك وهم الشياطين { وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ } [ص: 85] من ذرية آدم { أَجْمَعِينَ } أي لأملأن جهنم من المتبوعين والتابعين أجمعين لا أترك منهم أحدًا { قُلْ مَآ أَسْـاَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ } [ص: 86] الضمير للقرآن أو للوحي { وَمَآ أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ } [ص: 86] من الذين يتصنعون ويتحلون بما ليسوا من أهله وما عرفتموني قط متصنعًا ولا مدعيًا بما ليس عندي حتى أنتحل النبوة وأتقول القرآن { إِنْ هُوَ } [يوسف: 104] ما القرآن { إِلا ذِكْرٌ } [يوسف: 104] من الله { لِّلْعَـالَمِينَ } للثقلين أوحى إليّ فأنا

أبلغه.

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلّم"للمتكلف ثلاث علامات: ينازع من فوقه ويتعاطى ما لا ينال ويقول ما لا يعلم" { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ } [ص: 88] نبأ القرآن وما فيه من الوعد والوعيد وذكر البعث والنشور { بَعْدَ حِين } [ص: 88] بعد الموت أو يوم بدر أو يوم القيامة ، ختم السورة بالذكر.

مكية وهي خمس وسبعون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

{ تَنزِيلُ الْكِتَـابِ } [السجدة: 2] أي القرآن مبتدأ خبره { مِنَ اللَّهِ } [الجن: 22] أي نزل من الله ، أو خبر مبتدأ محذوف والجار صلة التنزيل ، أو غير صلة بل هو خبر بعد خبر ، أو خبر مبتدإ محذوف تقديره هذا تنزيل الكتاب هذا من الله

جزء: 4 رقم الصفحة: 75

{ الْعَزِيزِ } في سلطانه { الْحَكِيمِ } في تدبيره { إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَـابَ بِالْحَقِّ } [النساء: 105] هذا ليس بتكرار لأن الأول كالعنوان للكتاب والثاني لبيان ما في الكتاب { فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا } [الزمر: 2] حال { لَّهُ الدِّينَ } [الزمر: 2] أي ممحضًا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر ، فـ { الدِّينَ } منصوب بـ { مُخْلِصًا } وقرىء { الدِّينَ } بالرفع وحق من رفعه أن يقرأ { مُخْلِصًا } { أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ } [الزمر: 3] أي هو الذي وجب اختصاصه بأن تخلص له الطاعة