ثم بعد ذلك اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة وقالوا:"الخلافة فينا"، فركض إليهم عمر وأبو عبيدة وأبو بكر حتى يقضوا على الفتنة، قال عمر:"زورت في نفسي كلامًا"، يعني حضّرت كلامًا جيدًا في نفسي، قال:"فلما اجتمع الناس في السقيفة قمت لأتكلم"، فسبقه أبو بكر فتكلم أبو بكر، قال عمر -بعد أن زيّن وحضّر-:"فوالله ما من شيء زينته في نفسي إلا قاله أبو بكر، وقال أكثر منه".

وقال:"إن هذا الحي من العرب لا يَدين إلا لهذا الحي منهم"؛ أي لقريش، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الأئمة من قريش) [1] ، فقال سعد بن عبادة:"أنا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا المرجب، منا أمير ومنكم أمير"، فقال له أبو بكر:"سيفان في غمد واحد لا يجتمعان"، فلما سكن الناس وعرفت الأنصار أن هذا الأمر في قريش قال أبو بكر لعمر:"دعني أبايعك"، فقال عمر:"والله لأن أُقدَّم فتُضرب عنقي في غير معصية أحب إلي من أن أتقدّم قومًا وأنت فيهم"، ثم قال:"يا أبا بكر، ابسط يدك نبايعك"فبايعه، فقام أبو عبيدة فبايعه، ثم أنزل الله السكينة على قلوب الأنصار فقاموا فبايعوه، وكان سعد بن عبادة يتكلم فداسه الناس بأقدامهم، فقال ابنه:"قتلتم أبي، قتلتم أبي"، قال عمر:"ما قتلناه، قتله الله"، لكنه لم يمت -رضي الله عنه- في تلك الواقعة، بل مات بعدها في خلافة معاوية -رضي الله تعالى عنه-.

فهكذا اجتمع الناس على الإمامة، وهي فَلْتَة؛ ولكنها فلتة من خير فلتات التاريخ، كما قال عمر عندما سمع الناس في مكة في الحج يقولون:"إذا مات عمر بايعنا فلانًا أو فلانًا"؛ يريدون أن يفعلوا كما تم في السقيفة، فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف:"اجمع لي الناس بعد الصلاة سأتكلم فيهم"؛ أي في الحج، فقال له عبد الرحمن بن عوف:"هذا الحج يجمع الصغير والكبير والعاقل والمجنون، فإذا رجعت إلى المدينة اجمع الخيار وتكلم فيهم".

ثم عندما رجع عمر للمدينة قال:"سمعت أقوامًا يقولون: إذا مات عمر بايعنا فلانًا وفلانًا، إنّ ما وقع كان فلتة وقى اللهُ شرها"؛ وقى الله شرها لأنها فلتة وقعت مع رجال وأصحاب إيمان، ولكن مثل هذه لو وقعت في هذا الزمن لطارت فيها رقاب -كما يقال-. قال:"إذا بويع رجل من دون الناس قُتل تَغِرّة أن يُقتلا"؛ أي لأجل ألا يقتتل المسلمون، فكانت خلافة أبي بكر -رضي الله عنه- واجتمع الناس على هذا الخليفة الذي حل المعضلات، كما رأيتم هاتين المعضلتين.

(1) صححهُ الألباني في صحيح الجامع: (2757) .