أَنْشَدَنِي بعضُهم:

أَخُوكَ فِي اللهِ وَأَيْضًا فِي الرِّحِمْ

* العربُ تقولُ: عَشَوْتُ إليك، وعنك، وبعضُهم: عَشِيْتُ إليك أَعْشَى، فعَشَوْتُ إليك: أَتَيْتُك في الليلِ، وعَشَوْتُ عنك: أَعْرَضْتُ عنك.

هذا لقولِه: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} ، {ومَن يَعْشَ [1] } .

* العربُ تقولُ: مَضَى لنا سَلَفٌ، وسَالِفٌ، وسَلِيفٌ، ذَكَرَها القَاسِمُ بنُ مَعْنٍ، ونُرَى أن الأَعْمَشَ وأصحابَه قَرَءُوا [2] : {فَجَعَلْنَاهُمْ سُلُفًا} ، بضمِّ السينِ واللامِ؛ على أنه جَمْعُ السَّلِيفِ، وقد قَرَأَ بعضُهم: {سُلَفًا} ، فإن كان صحيحًا فهو جَمْعُ سُلْفَةٍ، ولا أعرفُها.

* حدَّثني محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني أبو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن عَاصِمٍ، عن مَوْلًى لابنِ عَبَّاسٍ أو عن أبي يَحْيَى، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قَرَأَ: {يَصِدُّونَ} ، بمعنى: يَضِجُّونَ.

و «يَصِدُّونَ» ، و «يَصُدُّونَ» ، لغتان، من الإِعْرَاضِ.

* {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} ، وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ: {لَعَلَمٌ} ، وقد حُكِي عنه: {لَعِلْمٌ} ، وفي قراءةِ أُبَيٍّ: «وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لِلسَّاعَةِ» .

(1) في النسخة: «يَعْشُ» .

(2) في النسخة: «قَرأُ» .