الواوَ والياءَ، فيقولون: {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} ، {وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} .

وأَنْشَدَنِي بعضُ بني عَامِرٍ:

أَنَا ابْنُ كِلَابٍ وَابْنُ أَوْسٍ فَمَنْ يَكُنْ ... قِنَاعُهُ [1] مَغْطِيًّا [2] فَإِنِّي لَمُجْتَلَى [3]

وبعضُ العربِ يَقِفُ على الهاءِ جَزْمًا في الوصلِ والقطعِ، كما قَرَأَ حَمْزَةُ والأَعْمَشُ، ولستُ أَشْتَهي ذلك؛ لأنها شاذةٌ.

* {إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} ، أهلُ الحجازِ يقولون: دُمْتَ، ودُمْتُمْ، ومُتّ، ومُتُّمْ، وتَمِيمٌ يقولون: مِتّ، ودِمْتَ، ويَجْتَمعون في «يَفْعُلُ» على يَدُومُ، ويَمُوتُ، والأَسْدُ أَسْدُ السَّرَاةِ ومَن جاوَرَهم يقولون: يَدَامُ، ويَمَاتُ.

* {بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ} ، أهلُ الحجازِ يقولون: أَوْفَيْتُ بالعهدِ، [بألفٍ] ، وأهلُ نجدٍ يقولون: وَفَيْتُ بالعهدِ، بغيرِ ألفٍ.

* ورَبِيعَةُ يقولون: هذا مِن لَدْنِ عبدِ [4] اللهِ، يجزمون الدالَ، ويكسرون النونَ، وأَسَدُ تقولُ: لُدُن [5] عَبْد اللهِ، فيُثَقِّلون بضمَّتين، وأهلُ الحجازِ: من لَدُنْ عبدِ اللهِ، بنصبِ اللامِ، ورفعِ الدالِ، وتسكينِ النونِ، وذُكِرَ عن النبيِّ صلى اللهُ

(1) في النسخة: «قَناعَهُ» .

(2) في النسخة: «مَعْطِيًّا» .

(3) في النسخة: «لمُحْتلا» .

(4) في النسخة: «عِند» .

(5) في النسخة: «لُدْن» .