عليه أنه قَرَأَ: {قَدْ بَلَغْتَ مِن لَدُني عُذْرًا} ، وهي القراءةُ، وبعضُ تَمِيمٍ يحذفُ [خ: يحذفون] النونَ، فيقولُ [خ: فيقولون] : مِن لَدُ ذاك.

قال العَجَّاجُ:

مِنْ لَدُ شَوْلًا فَإِلَى إِتْلَائِهَا

وبعضُ العربِ يقولُ [خ: يقولون: من] لَدِنْ، ويحذفُ النونَ، فتكونَ لغةً أخرى: من لَدِ عَبْدِ اللهِ، وزَعَم الكِسَائِيُّ أن من العربِ مَن يقولُ: كُنْتُ لَدَنْ عَبْدِ اللهِ، و: لَدَ عَبْدِ اللهِ.

* ضَبَّةُ وعُكْلٌ وسُليْمٌ يفتحون لامَ «كَيْ» ، فيقولون: جِئتُ لَأَضْرِبَك، جِئتُ لَآخُذَك، جِئتُ لَآكُلَها، وما كُنتُ لَآتِيَك، فكذلك لامُ الأمرِ: لَيَذْهَبْ بعضُكم، لَيَقُمْ زيدٌ.

أَنْشَدَنِي بعضُ بني سُليْمٍ:

لأدْناها وَمَا فِيهَا دَنِيٌّ ... لَيَرْقُدْ ثُمَّ يَرْقُدْ لَنْ يُضَارَا

بفتحِ اللامِ.

* العربُ تقولُ في «يَفْتَعِلُونَ» من «ذَخَرْتُ» ، ومن «ذَكَرْتُ» : يَدَّخِرُون، وتَدَّكِرُون [1] ، وسمعتُ بعضَ بني فَقْعَسٍ ودُبَيْرٍ: تَذَّخِرُون، وتَذَّكِرُون، [خ: ويَثَّغِرُ] [2] ،

(1) في النسخة: «وتذّكِرُونَ» .

(2) في النسخة: «ويتَغِرُ» .