فِي كِتَابِ] (تَثْبِيتِ النُّبُوَّةِ) [1] .

[تحريم كتمان العلم]

[ (فَصْلٌ[2] .) ].

فَلَمَّا أَلَحُّوا فِي طَلَبِ الرَّدِّ لِهَذَا الضَّلَالِ الْمُبِينِ، ذَاكِرِينَ أَنَّ فِي الْإِعْرَاضِ [عَنْ ذَلِكَ خِذْلَانًا لِلْمُؤْمِنِينَ] ، وَظَنَّ [3] أَهْلُ الطُّغْيَانِ نَوْعًا مِنَ الْعَجْزِ [عَنْ] [4] رَدِّ هَذَا الْبُهْتَانِ، فَكَتَبْتُ مَا يَسَّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْبَيَانِ، [وَفَاءً بِمَا أَخَذَهُ اللَّهُ مِنَ] الْمِيثَاقِ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ، وَالْإِيمَانِ، وَقِيَامًا بِالْقِسْطِ، وَشَهَادَةً

(1) فِي (أ) ، (ب) ، (ل) : نَقَلَ هَذَا. إِلَخْ، كُتِبَتِ الْعِبَارَةُ مَقْلُوبَةً وَمُضْطَرِبَةً. وَالْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ هُوَ الْقَاضِي عِمَادُ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ الْأَسَدَابَادِيُّ، شَيْخُ الْمُعْتَزِلَةِ فِي عَصْرِهِ، وَهُمْ يُلَقِّبُونَهُ"قَاضِيَ الْقُضَاةِ"، تُوُفِّيَ سَنَةَ 415، وَلَهُ مُؤَلِّفَاتٌ كَثِيرَةٌ أَهَمُّهَا"الْمُغْنِي فِي الْعَدْلِ وَالتَّوْحِيدِ"وَ"شَرْحُ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ"وَ"تَثْبِيتُ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ"وَ"تَنْزِيهُ الْقُرْآنِ عَنِ الْمَطَاعِنِ". انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ وَمَذْهَبَهُ فِي: شَرْحِ الْعُيُونِ لِلْجُشَمِيِّ (ضِمْنَ كِتَابِ"فَضْلِ الِاعْتِزَالَ وَطَبَقَاتِ الْمُعْتَزِلَةِ"، تَحْقِيقَ الْأُسْتَاذِ فُؤَاد سَيِّد، الدَّارَ التُّونِسِيَّةَ لِلنَّشْرِ، 1393 - 1974) ص 365 - 371؛ طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ 5/97 - 98؛ لِسَانَ الْمِيزَانِ 3/386 - 387؛ تَارِيخَ بَغْدَادَ 11/113 - 115؛ شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 3/202 - 203؛ الْأَعْلَامَ 4/47. وَتَرْجَمَ لَهُ سَزْكِينُ مُجَلَّدَ 1 ج [0 - 9] ص [0 - 9] 1 - 84 وَذَكَرَ أَنَّهُ تُوجَدُ نُسْخَةٌ خَطِّيَّةٌ مِنْ كِتَابِ تَثْبِيتِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ فِي مَكْتَبَةِ شَهِيد عَلِي (إِسْتَانْبُولَ) . وَتُوجَدُ مُصَوَّرَةٌ مِنْ هَذِهِ النُّسْخَةِ فِي مَعْهَدِ الْمَخْطُوطَاتِ الْعَرَبِيَّةِ بِالْقَاهِرَةِ بِرَقْمِ 60 تَوْحِيدٌ) . وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا الْخَبَرَ الَّذِي يُشِيرُ إِلَيْهِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ الْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ فِي كِتَابِهِ"تَثْبِيتِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ"1/549 تَحْقِيقُ د. عَبْدِ الْكَرِيمِ عُثْمَان (رَحِمَهُ اللَّهُ) ، ط. دَارِ الْعَرَبِيَّةِ، بَيْرُوتَ، 1386/1966.

(2) فَصْلٌ: زِيَادَةٌ فِي (أ) ، (ل) ، (ب) .

(3) ن، م: فَظَنَّ.

(4) عَنْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.