المعبود" [1] ، والشوكاني [2] ."

واحتجوا بزيادة مؤمل.

وقد لا تقبل الزيادة لقرينة دالة على عدم صحة هذه الزيادة.

مثال ذلك:

زيادة التشهد في سجود السهو في حديث عمران بن الحصين [3] جاءت من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أشعث بن عبد الملك [4] ، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب [5] ، عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه - (( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم فسها، فسجد سجدتين، ثم تشهد، ثم سلم ) ) [6] .

قال الترمذي: (( حسن غريب ) ) [7] ، وقال الحاكم: (( صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث خالد الحذاء، عن أبي قلابة وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو ) ) [8] .

قال العلائي: (( أشعث هذا هو ابن عبد الملك الحمراني، وثّقه يحيى بن سعيد القطان، والنسائي وغيرهما، وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به، وقال يحيى بن معين: خرج حفص بن غياث إلى عبادان، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن أشعث ابن عبد الملك، ولم يخرج الشيخان له شيئًا في كتابيهما، لكن البخاري ذكره تعليقًا،

(1) عون المعبود 1/ 325.

(2) نيل الأوطار 1/ 189.

(3) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل عمران بن الحصين بن عبيد الخزاعي، أبو نجيد، أسلم عام خيبر، توفي سنة

(52 هـ‍) .

أسد الغابة 4/ 136، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 1/ 420 (4539) ، والتقريب (5150) .

(4) هُوَ أشعث بن عَبْد الملك الحمراني، أبو هانئ البصري: ثقة فقيه، توفي سنة (142 هـ‍) ، وَقِيْلَ: (146 هـ‍) .

تهذيب الكمال 1/ 270 - 274 (523) ، والكاشف 1/ 253 (447) ، والتقريب (531) .

(5) هُوَ أبو المهلب الجرمي البصري، عم أبي قلابة، اختلف في اسمه فقيل: عَمْرو، وَقِيْلَ: عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية أو ابن عَمْرو، وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ: ثقة.

تهذيب الكمال 8/ 438 (8251) ، والكاشف 2/ 465 (6861) ، والتقريب (8398) .

(6) أخرجه أبو داود (1039) ، والترمذي (395) ، وابن خزيمة (1062) ، وأبو عوانة 2/ 217، وابن حبان (2666) وط الرسالة (2670) ، والطبراني في الأوسط ط العلمية (2229) وط الطحان (2250) ، وفي الكبير 18/ (469) ، والحاكم 1/ 323، والبيهقي 2/ 354 - 355،والبغوي (761) .

(7) الجامع الكبير 1/ 421.

(8) المستدرك 1/ 323.