حسين الجعفي [1] وابن عجلان وغيرهما في روايتهم عن الحسن بن الحر عَلَى ترك ذكر هَذَا الكلام في آخر الْحَدِيْث، مع اتفاق كُلّ من رَوَى التشهد عن علقمة - وعن غيره - عن ابن مسعود عَلَى ذَلِكَ، ورواه شبابة، عن أبي خيثمة ففصله أَيْضًا )) [2] .

وهذا كلام مجمل بيانه فِيْمَا يأتي:

أولًا: رَوَاهُ عَبْد الرحمان بن ثابت بن ثوبان، عن الحسن بن الحر، بسند زهير بن معاوية، وفَصَل نهاية الرِّوَايَة وبيّن أنها من قَوْل ابن مسعود، وروايته عِنْدَ ابن حبان [3] ، والطبراني [4] ، والدارقطني [5] ، والحاكم [6] ، والبيهقي [7] ، والخطيب البغدادي [8] .

ثانيًا: رَوَاهُ حسين الجعفي وابن عجلان واتفقا عَلَى عدم ذكر هذا الكلام في نهاية الرِّوَايَة. ورواية حسين أخرجها ابن أبي شيبة [9] ، وأحمد [10] ، وابن حبان [11] ، والطبراني [12] ، والدارقطني [13] ، والخطيب [14] .

وأما رِوَايَة ابن عجلان فأخرجها الطبراني [15] ، والدارقطني [16] ، والخطيب [17] .

بأخرة، توفي سنة (165هـ‍) .تهذيب الكمال4/ 380 (3763) ، والكاشف1/ 623 (3158) ، والتقريب (3820) .

(1) هُوَ الْحُسَيْن بن عَلِيّ بن الوليد الجعفي، الكوفي المقرئ: ثقة عابد، توفي سنة (203 هـ‍) أو (204 هـ‍) .

تهذيب الكمال 2/ 196 (1308) ، والكاشف 1/ 334 (1098) ، والتقريب (1335) .

(2) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث: 195 - 197 طبعتنا.

(3) في صحيحه (1912) .

(4) في المعجم الكبير (9924) ، وفي مسند الشاميين (64) .

(5) في السنن 1/ 354.

(6) في مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث: 39 - 40.

(7) في الكبرى 2/ 175.

(8) في الفصل: 108 - 109.

(9) في مصنفه (2982) .

(10) في مسنده 1/ 450.

(11) في صحيحه (1963) .

(12) في المعجم الكبير (9926) .

(13) في سننه 1/ 352.

(14) في الفصل: 110.

(15) في المعجم الكبير (9923) .

(16) في سننه 1/ 352.

(17) في الفصل: 110.

ملاحظة: عنى الحافظ ابن الصَّلاَحِ بقوله: (( وغيرهما ) )رِوَايَة مُحَمَّد بن أبان، وَقَدْ ذكرها الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه"1/ 352 - 353، وَقَدْ رَوَاهُ ابن حبان أَيْضًا (1963) من طريق حسين الجعفي السابق، وزاد في آخره: (( قَالَ الحسن بن الحر: وزادني فِيْهِ مُحَمَّد بن أبان (كَذَا في صَحِيْح ابن حبان، انظر: تهذيب الكمال 2/ 110، وإتحاف المهرة 10/ 359(12929 ) )بهذا الإسناد، قَالَ: