اقْرَؤُا كِتابِيَهْ [1] والمؤنث الواحدة:"هاء يا امرأة"همزة مكسورة بغير ياء، ولجماعة النساء:"هاءون يا نسوة"وهذا أجود اللغات وأكثرها وبها جاء القرآن.

ومنهم من يقول:"هاء يا رجل"على وزن: عاط يا رجل والأصل؛"هائي"، ومثاله من الفعل: فاعل، كما تقول:"قاتل يا رجل"، وسقطت الياء للأمر، ومثله:"هات يا رجل". ويتصرف كما يتصرف"هات". ويقول للاثنين؛""

هائيا"، كما تقول:"هاتيا"، وللجماعة المذكرين:"هاءوا"، كما تقول:"هاتوا"، وللمرأة؛"هائي يا امرأة"بهمزة بعدها ياء، كما تقول:"هاتي"، وللجماعة من النساء:"هائين يا نسوة"، كما تقول:"هاتين يا نسوة"."

فأما ما يروى أن عليا رضي الله عنه قال:

أفاطم هاء السيف غير مذمّم … .... [2]

فيحتمل أن يكون من هذه اللغة، وسقطت الياء منها للام الساكنة بعدها. ويحتمل أن يكون من اللغة الأولى وقال آخر من هذه اللغة:

وقلت لها هائي فقالت براحة … ترى زعفرانا في أسرّتها ورد [3]

ومنهم من يقول:"هاك يا رجل"و"هاكما يا رجلان"و"هاكما يا امرأتان"و"هاكموا وهاكم يا رجال"و"هاك يا امرأة"و"هاكنّ يا نسوة".

ومنهم من يقول:"ها يا رجل"بهمزة ساكنة، و"هاءا يا رجلان"مثل؛ خف يا رجل، وخافا يا رجلان، و"هاءوا يا رجال"و"هائي يا امرأة"مثل: خافي، و"هأن يا نسوة"، مثل: خفن يا نسوة.

ومن هذه اللغة ما حكاه الكسائي من قول الرجل منهم، إذا قيل له ذلك:"إلام أهاء وإهاء"، كما تقول: أخاف وإخاف. وتقدير هذا الفعل أن يكون على: فعل يفعل؛ ولذلك جاز كسر همزة المتكلم في: إهاء.

ويجوز أن يكون البيتان الأولان من هذه اللغة.

ومنهم من يقول:"هاء يا رجل"و"هاءا يا رجلان"كما تقول: طاء يا رجل، وطاءا

(1) سورة الحاقة، آية 19.

(2) ورد الشطر هكذا في شرح ابن يعيش 4/ 44.

(3) البيت بلا نسبة في شرح ابن يعيش 4/ 42.