وكذا رواه الترمذي في التفسير (١) ، عن عَبد بن حميد (٢) ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن الزهري به، وقال: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري في الجنائز (٣) ، والتفسير (٤) ، عن يحيى بن بُكَير، عن اللَّيث، عن عُقيل، عن الزهري، به.
(٨٣١) قال أبو عبيد (٦) في حديث عمرَ: أنه أراد أن يشهدَ جنازةَ رجلٍ، فَمَرَزَه حذيفةُ، كأنَّه أراد أن يَصدَّهُ عن الصلاة عليها.
(١) من «سننه» (٥/ ٢٦٠ رقم ٣٠٩٧) في التفسير، باب: ومن سورة التوبة.
(٢) وهو في «المنتخب من مسنده» (١/ ٥٨ رقم ١٩) .
(٣) (٣/ ٢٢٨ رقم ١٣٦٦ - فتح) باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين.
(٤) (٨/ ٣٣٣ رقم ٤٦٧١ - فتح) باب قوله: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} .
(٥) في «سننه الصغرى» (٤/ ٣٧٠ رقم ١٩٦٥) في الجنائز، باب الصلاة على المنافقين، وفي «الكبرى» (١٠/ ١١٨ رقم ١١١٦١ - ط مؤسسة الرسالة) ، وانظر تعليق المحقق عليه.
(٦) في «غريب الحديث» (٤/ ١٦٤) .
وله طريق أخرى موصولة: أخرجها وكيع في «الزهد» (٣/ ٧٩١ رقم ٤٧٧) عن ابن أبي خالد. وابن أبي شيبة (٧/ ٤٨١ رقم ٣٧٣٧٩) في الفتن، باب من كره الخروج في الفتنة، عن أبي معاوية، عن الأعمش. كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش) عن زيد بن وهب الجهني، عن حذيفة قال: مرَّ بي عمر بن الخطاب وأنا جالس في المسجد، فقال لي: يا حذيفة، إنَّ فلانًا قد مات فاشهَد. قال: ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد التفت إليَّ، فرآني وأنا جالس، فعَرَف، فرجع إليَّ، فقال: يا حذيفة، أنشدك اللهَ، أمن القوم أنا؟ قال: قلت: اللهم لا، ولن أبرئ أحدًا بعدك. قال: فرأيت عيني عمرَ جادتا. هذا لفظ وكيع.
ولفظ ابن أبي شيبة: مات رجلٌ من المنافقين، فلم يُصلِّ عليه حذيفة، فقال له عمر: أمن القوم هو؟ قال: نعم. فقال له عمر: بالله منهم أنا؟ قال: لا، ولن أُخبر به أحدًا بعدك.
وهذا إسناد صحيح.