ثم رواه البخاري في الهجرة (١) ، عن مُسدَّد.

وفي ترك الحيل (٢) ، عن محمد بن الفضل عارِم.

كلاهما عن حماد بن زيد (مـ س) (٣) ، عن يحيى بن سعيد، به.

ورواه في العتق (٤) ، عن محمد بن كثير (د) (٥) ، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، به.

وفي النذور (٦) ، عن قتيبة، عن عبد الوهاب الثَّقَفي، عن يحيى بن سعيد، به. بألفاظ متقاربة.

وأخرجه مسلم في أواخر كتاب الجهاد من «صحيحه» (٧) ، عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة.

وعن محمد بن عبد الله بن نُمَير، عن حفص بن غياث ويزيد بن هارون.

كلُّهم عن يحيى بن سعيد, به.

ورواه -أيضًا- من حديث الليث بن سعد (ق) (٨) ، وعبد الله بن

(١) (٧/ ٢٢٦ رقم ٣٨٩٨ - فتح) في مناقب الأنصار، باب هجرة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة.
(٢) (١٢/ ٣٢٧ رقم ٦٩٥٣ - فتح) باب في ترك الحيل.
(٣) هذا الرمز لبيان أن رواية مسلم (٣/ ١٥١٥ رقم ١٩٠٧) والنسائي (١/ ٦٢ رقم ٧٥) من طريق حماد بن زيد.
(٤) (٥/ ١٦٠ رقم ٢٥٢٩) باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه.
(٥) هذا الرمز لبيان أن رواية أبي داود (٣/ ٧٥ رقم ٢٢٠١) من طريق محمد بن كثير.
(٦) (١١/ ٥٧٢ رقم ٦٦٨٩) باب النِّيَّة في الأيمان.
(٧) هكذا عزا المؤلِّف هذا الحديث لكتاب الجهاد من «صحيح مسلم» تبعًا لشيخه المزي في «تحفة الأشراف» (٨/ ٩٢) ، وليس في «صحيح مسلم» كتاب بهذا الاسم، وإنما أخرجه في كتاب الإمارة. انظر: «صحيح مسلم» (٣/ ١٥١٥ رقم ١٩٠٧) كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنِّيَّة» .
(٨) هذا الرمز لبيان أن رواية ابن ماجه (٢/ ١٤١٣ رقم ٤٢٢٧) من طريق الليث بن سعد.