٣٨ - (٢١٥٥) حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَوْتُ. فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ هَذَا؟ " . قلْتُ: أَنَا. قَالَ: فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: " أَنَا، أَنَا!! " .
٣٩ - (...) حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لأبِى بَكْرٍ - قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا - وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: اسْتَأذَنْتُ عَلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " فَقُلْتُ: أَنَا. فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا، أَنَا!! " .
(...) وحدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِىُّ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنّى، حَدَّثَنِى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ. ح وَحَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَفِى حَدِيثِهِمْ: كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ.
ــ
وقوله: فى حديث جابر: " أتيت النبى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدعوت، فقال النبى - عليه السلام -: من هذا؟ " قلت: أنا، فخرج وهو يقول: " أنا أنا " ، وفى بعض طرقه: " كأنه كره ذلك ": قيل: إنما كره - عليه السلام - هذا من قوله؛ لأنه لم يزده من قوله: " أنا " إلا إبهاماً لما استفسره من قوله: " من هذا؟ " إذ لا يقتضى " أنا " تفسيراً وتعنيفاً (١) إلا لمن يعرف الصوت (٢) ، وإلا فهو تعنيفاً (٣) غير مفيد، وقيل: بل أنكر عليه الاستئذان بالدق وتغيير السلام؛ لأنه فى غير كتاب مسلم: " فدققت الباب " (٤) . واستدل به بعضهم على جواز ذلك، وجواز ضرب باب الحاكم وإخراجه (٥) . وقد كره بعض العلماء أن يكون الاستئذان بغير السلام (٦) ، والذى جاء فى الآثار الجمع بينهما، وفى حديث أبى موسى [ " السلام عليكم هذا أبو موسى " ] (٧) وفى حديث عمر: " السلام عليكم أيدخل عمر؟ " (٨) وهذا قد يعرف صوته ويميز كلامه.