[44 ب] ، وعن الحسن نحوه [1] .
وسئل أبو مِجْلَز عن القَيْح يصيب البدن والثوب؟ فقال:"ليس بشيء، إنما ذكر الله الدمَ، ولم يذكر القيح" [2] .
وقال إسحاق بن راهويه:"كل ما كان سوى الدم فهو عندي مثل العَرَق المنتن وشبهه، ولا يوجب وضوءًا" [3] .
وسئل أحمد: الدم والقيح عندك سواء؟ فقال:"لا، الدم لم يختلف الناس فيه، والقيح قد اختلف الناس فيه".
وقال مرةً:"القيح والصديد والمِدَّةُ عندي أسهل من الدم".
ومن ذلك: ما قاله أبو حنيفة: أنه لو وقع بَعْرُ الفأر في حِنطة فطُحنت، أو في دُهن مائع؛ جاز أكله ما لم يتغير؛ لأنه لا يمكن صونه عنه، قال: فلو وقع في الماء نجَّسه.
(1) روى عبد الرزاق (1/ 144) عن معمر عمّن سمع الحسن أنه كان لا يرى القيحَ مثل الدم، وروى أيضًا (1/ 376) عن معمر قال: كان الحسن ينصرف إذا رأى في ثوبه الدم، وروى ابن أبي شيبة (1/ 110) عن هشيم عن يونس عن الحسن قال:"القيح والصديد ليس فيه وضوء"، وروى أيضًا (1/ 127) عن هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى الوضوء من الدم إلا ما كان سائلا، وصححه العيني في العمدة (4/ 325) ، وقال ابن حزم في المحلى (1/ 259) :"صحَّ عن الحسن الفرق بين الدم والقيح".
(2) رواه ابن أبي شيبة (1/ 110) عن وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز، وصححه ابن حزم في المحلى (1/ 259) .
(3) رواه إسحاق الكوسج عنه في مسائله (2/ 364) ، وانظر: الأوسط لابن المنذر (1/ 183) .