فلا يعجبني [1] .

"مسائل ابن هانئ" (1997)

قال ابن هانئ: وقيل له: يقدم الرجل حاجًّا فيأتيه الناس، وفيهم المشايخ، أيقوم لهم؟

قال: قد قام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لجعفر [2] -وفي المعانقة احتج بحديث أبي ذر:

(1) رواه أحمد 4/ 91، وأبو داود (5229) ، والترمذي (2755) والبخاري في"الأدب المفرد" (977) بلفظ:"من أحب أن يتمثل له الناس قيامًا فليتبوأ مقعده من النار". قال الترمذي: هذا حديث حسن. اهـ.

وصححه الألباني في"الصحيحة" (357) وقال -متعقبًا قول الترمذي-: بل إسناده صحيح، رجال إسناده ثقات رجال الشيخين، فلا وجه للاقتصار على تحسينه.

(2) رويت قصة قيام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لجعفر بن أبي طالب بطرق وألفاظ مختلفة أولها حديث جعفر بن أبي طالب رواه البزار 4/ 159 (1328) والطبراني 2/ 110 (1478) قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم روى عن جعفر متصلًا إلا من حديث أسد بن عمرو عن مجالد بهذا السند. قال الهيثمي في"المجمع"9/ 419: رواه البزار وفيه أسد بن عمرو ومجالد بن سعيد وثقهما غير واحد وضعفهما جماعة وبقية رجاله ثقات.

ثانيها: حديث ابن أبي جحيفة عن أبيه: رواه الطبراني 2/ 108 (1470) وفي"الأوسط"2/ 287 (2003) وفي"الصغير"1/ 40 (30) قال الهيثمي 9/ 272: رواه الطبراني في الثلاثة، وفي رجال"الكبير"أنس بن سالم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

ثالثها: حديث جابر بن عبد اللَّه رواه الطبراني في"الأوسط"6/ 334 (6559) وقال: لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا مكي بن عبد اللَّه الرعيني.

قال الهيثمي في"المجمع"9/ 272: رواه الطبراني في"الأوسط"وفيه: مكي بن عبد اللَّه الرعيني وهذا من مناكيره.

قال الهيثمي في"المجمع"رابعها: مرسل الشعبي. رواه أبو داود (5220) ، والطبراني 2/ 108 (1469) . رواه الطبراني مرسلًا ورجاله رجال الصحيح.

وقد ذكر التبريزي حديث جعفر بن أبي طالب ومرسل الشعبي في"المشكاة" (4686، 4687) وعلق عليهما الألباني قائلًا: إسناداهما ضعيفان.