ـ [أحمد الغنام] ــــــــ [17 - 02 - 2009, 12:54 م] ـ
يقول الصفدي في كتابه"الوافي في الوفيات"عن ناصح الدين الأرجاني:له قصيدة يصف فيها الشمعة أحسن فيها كل الإحسان وقد استغرق سائر الصفات ولم يكد يخلي لمن بعده فضلًا كما فعل ابن الرومي في قصيدته القافية في وصف السوداء وقصيدة الأرجاني:
نمت بأسرار ليلٍ كان يخفيها = وأطلعت قلبها للناس من فيها
قلبٌ لها لم يرعنا وهو مكتمنٌ =إلا ترقيه نارًا في تراقيها
سفيهةٌ لم يزل طول اللسان لها = في الحي يجني عليها صرف هاديها
غريقةٌ في دموعٍ وهي تحرقها = أنفاسها بدوامٍ من تلظيها
تنفست نفس المهجورة ادكرت = عهد الخليط فبات الوجد يبكيها
يخشى عليها الردى مهما ألم بها = نسيم ريحٍ إذا وافى يحييها
بدت كنجمٍ هوى في إثر عفريةٍ = في الأرض فاشتعلت منه نواصيها
كأنها غرةٌ قد سال شادخها = في وجه دهماء يزهاها تجليها
أو ضرةٌ خلقت للشمس حاسدةٌ = فكلما حجبت قامت تحاكيها
وحيدةٌ بشباة الرمح هازمةٌ = عساكر الليل إن حلت بواديها
ما طنبت قط في أرض مخيمةً = إلا وأقمر للأبصار داجيها
لها غرائب تبدو من محاسنها = إذا تفكرت يومًا في معانيها
فالوجنة الورد إلا في تناولها = والقامة الغصن إلا في تثنيها
قد أثمرت وردةً حمراء طالعةً = تجني على الأكف إن أهويت تجنيها
وردٌ تشابك به الأيدي إذا قطفت = وما على غصنها شوكٌ يوقيها
صفرٌ غلائلها حمرٌ عمائمها = سودٌ ذوائبها بيضٌ لياليها
كصعدةٍ في حشا الظلماء طاعنةٍ = تسقي أسافلها ريا أعاليها
كلوءة الليل مهما أقبلت ظلمٌ = أمست لها ظلمٌ للصحب تذكيها
وصيفةٌ لست منها قاضيًا وطرًا = إن أنت لم تكسها تاجًا يحلّيها
صفراء هنديّةٌ في اللون إن نعتت = والقدّ واللين إن أتمت تشبيها
فالهند تقتل بالنيران أنفسها = وعندها أنّ ذاك القتل يحييها
ما إن تزال تبيت الليل لاهيةً= وما بها علةٌ في الصدر تظميها
تحيي الليالي نورًا وهي تقتلها = بئس الجزاء لعمر الله تجزيها
ورهاء لم يبد للأبصار لابسها = يومًا ولم يحتجب عنهن غاديها
قدٌّ كقدّ قميص قد تبطّنها = ولم يقدر عليها الثوب كاسيها
غرّاء فرعاء لا تنفكّ فاليةً = تقص لمتها طورًا وتفليها
شيباء شعثاء لا تكسى غدائرها = لون الشبيبة إلا حين تبليها
قناة ظلماء ما ينفك يأكلها = سنانها طول طعنٍ أو يشظّيها
مفتوحة العين تفني ليلها سهرًا = نعم وإفناؤها إياه يفنيها
وربما نال من أطرافها مرضٌ = لم يشف منه بغير القطع مشفيها
ويلمها في ظلام الليل مسعدةً = إذا الهموم دعت قلبي دواعيها
لولا اختلاف طباعينا بواحدةٍ = وللطباع اختلافٌ في مبانيها
بأنها في سواد الليل مظهرةٌ = تلك التي في سواد القلب أخفيها
وبيننا عبراتٌ إن هم نظروا= غيّضتها خوف واشٍ وهي تجريها
وما بها موهنًا لو أنها شكرت = ما بي من الحرق اللاتي أقاسيها
ما عاندتها في الليالي في مطالبها = ولا عدتها العوادي في مباغيها
ولا رمتها ببعدٍ من أحبتها = كما رمتني وقربٍ من أعاديها
ولا تكابد حسادًا أكابدها = ولا تداجي بني دهرٍ أداجيها
ولا تشكى المطايا طول رحلتها = ولا لأرجلها طردٌ بأيديها
إلى مقاصد لم تبلغ أدانيها = مع كثرة السعي فضلًا عن أقاصيها
فليهنها أنها باتت ولا هممي = ولا همومي تعنيها وتعنيها
أبدت إليّ ابتسامًا في خلال بكًا = وعبرتي أنا محض الحزن يمريها
فقلت في جنح ليلٍ وهي واقفة = ونحن في حضرةٍ جلّت أياديها
لو أنها علمت في قرب من نصبت = من الوى لثنت أعطافها تيها
وخبرت أنها لا الحزن خامرها = بل فرحة النفس أبكاها تناهيها
وأنها قدمت في حيث غرّته = تهدي سناها فزادت في تلاليها
ـ [شجون العساف] ــــــــ [17 - 02 - 2009, 03:08 م] ـ
ما أروع تلك الأوصاف ...
حفظتها في مدونتي الخاصة ...
ـ [شجون العساف] ــــــــ [17 - 02 - 2009, 03:13 م] ـ
على ضوء الشموع, نظم الشعراء روائعهم, ولكن الشموع ذاتها لا تقرأ ولا تكتب, وكذلك معظم النساء
"أنيس منصور"
ما رأيك؟؟
ـ [شجون العساف] ــــــــ [17 - 02 - 2009, 05:51 م] ـ
للمناقشة والتفاعل ..
ـ [أحمد الغنام] ــــــــ [17 - 02 - 2009, 07:25 م] ـ
على ضوء الشموع, نظم الشعراء روائعهم, ولكن الشموع ذاتها لا تقرأ ولا تكتب, وكذلك معظم النساء
"أنيس منصور"
ما رأيك؟؟
مرور منك سخي أخية شجون ..
بارك الله لك، وأنيس منصور من أصحاب الأقوال المميزة وغير المألوفة صاحب براعة في تركيب المعاني وأذكر له قولًا يقول فيه: الوقت من ذهب , و أنا عندي الكثير من الوقت , و لكن ليس عندي ذهب!
أما عن قوله واصفًا المرأة بالشمعة ففيه جانب من الصحة، وينظم عنها وفيها الشعراء كذلك صحيح أما أنها لاتقرأ فليعذرني في ذلك!
ـ [محمد سعد] ــــــــ [17 - 02 - 2009, 07:36 م] ـ
أخي أحمد
لا أستغرب هذا الانتقاء منك، عين ثاقبة لا تبحث إلا عن ما خفي من هذه الدرر
استمتعت عند القراءة.
ـ [أحمد الغنام] ــــــــ [18 - 02 - 2009, 01:12 م] ـ
أخي أحمد
لا أستغرب هذا الانتقاء منك، عين ثاقبة لا تبحث إلا عن ما خفي من هذه الدرر
استمتعت عند القراءة.
مرورك الكريم أخي الحبيب محمد يزيد من قيمة الدرر ..
متعك الله بالسعادة من عنده.
(يُتْبَعُ)