إشارة إلى أن استفعل في (اسْتَرْهَبُوهُمْ) كما قال أبو حيان بمعنى أفعل، لا للاستدعاء والطلب كما قال الزمخشري، لعدم ظهوره هنا، إذ لا يلزم منه حصول المستدعي والمطلوب.

قوله: (وهي مع الفعل) .

أي المصدر.

قوله: (بمعنى المفعول)

أي المأفوك.

قوله:(فثبت الحق).

قال الطَّيبي: استعير للثبوت الوقع لأنه في مقابل (وَبَطَل) والباطل زائل، وفائدتها شدة الرسوخ والتأثير لأن الوقع يستعمل في الأجسام. اهـ

قوله: (أو مبالغة في سرعة خرورهم وشدته) .

قال الشيخ سعد الدين: يعني أنه تمثيل شبه حالهم في سرعة الخرور وشدته بحال من أُلقي. اهـ

قوله: (وقرأ حفص(آمنتم) على الإخبار).

قال الكشاف: توبيخًا لهم. اهـ

قال الشيخ سعد الدين: يعني أن هذا الإخبار الصوري لقصد التوبيخ على ما يقتضيه المقام، فإنَّ إلقاء الجملة الخبرية قد يكون لأغراض آخر سوى إفادة الحكم أو لازمه. اهـ

وقال الطَّيبي: في هذا الخبر معنى التوبيخ كما في الاستفهام ونحوه، لأن الجملة إذا ألقيت إلى من هو عالم بها تؤكد بحسب قرائن الأحوال ما ناسب المقام. اهـ

قوله: (أفض علينا صبرًا يغمرنا كما يفرغ الماء) .

قال الطَّيبي: فهي استعارة تبعية في (أَفْرِغْ) ؛ والقرينة (صَبْرًا) ؛ لأن الصبر لا يستعمل فيه الإفراغ. اهـ

قوله: (أو صب علينا ماءً يطهرنا من الآثام وهو الصبر) .