في أركانها وشرائطها (1) .

قال الطيبي: وهذا أولى من قول القاضي، لما مر في تقرير الكناية، فإنها جامعة لجميع المعاني المطلوبة فيها (2) .

قوله: (والصلاة فَعَلَةٌ)

قال الشيخ أكمل الدين: يعني مفتوح العين، قلبت الواو ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها (3) .

قوله: (كتبت بالواو على لفظ المفخم) .

الطيبي: قيل: التفخيم على ثلاثة أوجه: ترك الإمالة، وإخراج اللام من أسفل اللسان، كما في اسم الله، والإمالة إلى الواو، كما في اسم الصلاة (4) .

قال الشيخ سعد الدين: وهو المراد هنا.

قال: وقوله:"المفخم"بكسر الخاء (5)

وقال الشريف: أراد بالتفخيم هنا إمالة الألف نحو مخرج الواو، لا ما هو ضد الإمالة، أو ضد (6) الترقيق (7) .

وقال الشيخ أكمل الدين: التفخيم هنا ضد الترقيق (8) .

قوله: (وقيل: أصل صلّى حرك الصلا) (9)

هو واحد الصلوين، وهما العظمان الناتئان في أعالي الفخذين، يقال: ضرب الفرس صلويه بذنبه، أي عن يمينه وشماله.

قال الفارسي: الصلاة من الصلوين؛ لأن أول ما يشاهد من أحوال الصلاة إنما هو تحريك الصلوين للركوع، فأمَّا القيام فلا يختص بالصلاة في دون غيرها.

قال ابن جني: هو حسن (10) .