لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ.

قوله: (أو بالذي جعل، إن استأنفت به على أنه نهي وقع خبرًا) ، عبارة أبي حيان: ويجوز أن يكون متعلقًا بالذي، إذا جعلته خبر مبتدأ محذوف، أي: هو الذي جعل لكم هذه الآيات العظيمة فلا تجعلوا له أندادًا، قال: والظاهر في هذا القول هو ما ذكرنا أولا من تعلقه بقوله: {اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} قوله: (الند: المثل) الراغب: ند الشيء مشاركه في الجوهر، وذلك ضرب من المماثلة فإن المثل يقال في أي مشاركة كانت، وكل ند: مثل: ولا ينعكس قوله: (المناوئ) : العادي. قاله:(قال جرير:

أتيما تجعلون إلي ندا .... وا تيم لذي حسب نديد)

قال الطيبي: ضمن تجعلون معنى تضمون، أي أتضمون إلي تيما وتجعلونه لي ندا؟ ويجوز أن يكون تيما مفعولا لفعل محذوف، أي أتضمون وتنسبون إلي تيمًا تجعلونه ندا لي؟ وأن يكون إلى مع متعلقه المحذوف حالًا من تدا.

وقال الشيخ سعد الدين: جعل هنا من دواخل المبتدأ والخبر،