الرابع يعرف فيه طبيعة الأشياء التي تتقابل على جهة العدم والملكة، ويعرف فيه أن الأشياء ذوات العدم والملكة ليست هى العدم نفسه والملكة، وأن هذه تتقابل أيضا كما يتقابل العدم والملكة.

الخامس يعرف فيه أن الأشياء الموجبة والمسلوبة ليست هى القضية الموجبة والسالبة وأن هذه أيضا تتقابل كما تتقابل الموجبة والسالبة.

السادس يعرف فيه الفرق بين الملكة والعدم والمضافين.

السابع يعرف فيه الفرق بين العدم والملكة والضدين.

الثامن يعرف فيه الفرق بين الموجبة والسالبة والثلاثة الباقية أعنى العدم والملكة والمضافين والمتضادين [1] ويحل في ذلك شكا يعرض في المتضادات في الفرق الذي أعطى في ذلك.

التاسع يعرف فيه أنه قد يضاد واحد لواحد، وقد يضاد واحد لاثنين.

العاشر يعرف فيه أنه ليس يلزم في المتضادين [2] متى وجد أحدهما أن يكون الآخر موجودا، وهى الخاصة [3] التي وجدت في المضاف.

الحادى عشر يعرف فيه أن كل متضادين إما أن يكونا [4] فى جنس واحد، وإما أن يكونا في جنسين متضادين، وإما أن يكونا أنفسهما جنسين متضادين لا داخلين تحت جنس.

(1) المتضادين ق، م، د، ش: المضادين ف الضدين ل.

(2) المتضادين ل، ق، م، د، ش: المضادين ف.

(3) الخاصة ل، ق، م، د، ش: الخاصية ف.

(4) يكونا ف، ق، م، د، ش: يكون ل.