عند ما بدأ الأب م. بويج في تحقيق كتاب المقولات كانت هناك مخطوطات ثلاثة هى المعروفة لتلخيص كتب أرسطو في المنطق وهى مخطوطات فلورنزا وليدن والقاهرة. وقد نشر تحقيقه لتلخيص كتاب المقولات 1932م.

وعند ما بدأ الدكتور محمود قاسم عمله لا بد أنه كان يعرف أن هناك مخطوطة رابعة وهى التي أشار إليها د. حسين محفوظ في مقالته بمجلة معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية المجلد الثالث 1957م.

ولما تسلمنا أصول أعمال الدكتور قاسم سنة 1974م وبدأنا في مراجعتها تعرفنا عدة مخطوطات جديدة بلغت ثلاثة أمثال المخطوطات التي كانت معروفة.

وكان ذلك نتيجة البحث الدائب في الفهارس القديمة التي نسبت فيها بعض مؤلفات ابن رشد لغيره، وأيضا فيما ينشر من فهارس جديدة وما يصدر من بحوث ومقالات وأيضا نتيجة لتعاون بعض الزملاء.

وقد كانت المخطوطات غير المنسوبة لابن رشد ثلاث مخطوطات، تأكد لنا أنها لابن رشد بفضل العين البصيرة والذاكرة الواعية للصديقين عبد القادر بن شهيدة وهمام فوزى حسن. وقد أشار الأستاذ ابن شهيدة بفحص المخطوطة رقم 2237 المحفوظة بالمكتبة الشرقية العامة ببانكيبور. وقد فهرست على أنها التلخيص وذكر بالفهرس أن اسم المؤلف غير موجود وأنه يحتمل أن يكون مؤلفه أبو نصر

الفارابى. وبفحص البيانات المدرجة بالفهرس والمعلومات المقدمة عن وصف أقسام المخطوطة تأكد أنها تلخيص ابن رشد لكتب أرسطو في المنطق، إلا أنها تحوى فقط تلخيص الكتب الأربعة الأولى وهى المقولات والعبارة والقياس والبرهان وذلك ما تأكد من مصورة المخطوطة. وأشار الأستاذ ابن شهيدة مرة أخرى بفحص المخطوطة رقم 462/ 10بمكتبة بوهر بكلكتا. وبفحص البيانات المدرجة بالفهرس والمعلومات المقدمة عن وصف المخطوطة تأكد أنها نسخة من تلخيص ابن رشد لكتب أرسطو في المنطق تحوى مثل مخطوطة بانكيبور الكتب الأربعة الأولى فقط. وهاتان المخطوطتان مثل مخطوطة القاهرة المعروفة للأب بويج والدكتور قاسم يعود تاريخ كتابتهما إلى القرن الثامن عشر الميلادى، وكتبتا بخط نستعليق شرقى. وقد أخبرنا السيد / همام فوزى حسن أن المخطوطة رقم 3769بمكتبة شستربيتي بدبلن قد فهرست بصورة خاطئة، وأن بياناتها بفهارس المكتبة تشير إلى أنها كتاب القياس لأرسطو ترجمة تيودورس في حين أن بدايتها ونهايتها تطابق نص تلخيص كتب أرسطو في المنطق، وبفحص مصورة المخطوطة التي حصلنا عليها اتضح أنها مثل مخطوطتى بانكيبور وبوهر تحتوى نفس التلاخيص وهى مكتوبة بخط نستعليق واضح ويرجح أنها كتبت في القرن السادس عشر الميلادى.