مسابقة فهذا بنفسه وهذا بمركوبه، قالوا وكما أن في مسابقة الإبل والخيل تمرينا على الفروسية والشجاعة فكذلك المسابقة على الأقدام فإن فيها تمرين البدن على الحركة والخفة والإسراع والنشاط مما هو مطلوب في الجهاد، قالوا والحديث يحتمل أن يراد به أن أحق ما بذل فيه السبق هذه الثلاثة لكمال نفعها وعموم مصلحتها فيكون كقوله: «لا ربا إلا في النسيئة» (1) أي إن الربا الكامل في النسيئة، قالوا وأيضا فهذا مثل قوله «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» (2) ، «ولا صلاة بحضرة طعام ولا يدافعه الأخبثان» (3) ، «ولا

(1) أخرجه البخاري (2178، 2179) ، ومسلم (1596) ، والنسائي في الكبرى (4580) (7/ 281) ، وابن ماجه (2257) ، وأحمد (5/ 202) ، كلهم من حديث أسامة بن زيد.

(2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 373) ، والدارقطني في سننه (1/ 420) ، من طريق يحيى بن إسحاق عن سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وأخرجه الدارقطني في سننه (1/ 419) ، عن جابر بن عبد الله، وأخرجه الربيع في مسنده (1/ 108) ، عن ابن عباس، وأخرجه ابن أبي شيبة (1/ 303) ، وعبد الرزاق في المصنف (1/ 497) من طريق أبي حيان عن أبيه عن علي - رضي الله عنه -، قال ابن حجر في الدراية (2/ 293) ، أخرجه الدارقطني والحاكم من حديث أبي هريرة وفيه سليمان بن داود أبو الجمل وهو ضعيف، وعن جابر نحوه أخرجه الدارقطني من رواية محمد بن مسكين الشقري وهو ضعيف وعن عائشة نحوه أخرجه ابن حبان في الضعفاء في ترجمة عمر بن راشد، وقال إنه كان يضع الحديث، وقال ابن حزم هذا الحديث ضعيف وقد صح من قول علي انتهى، وهو عند الشافعي من طريق أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي به، وزاد قيل ومن جار المسجد قال من سمعه المنادي ورجاله ثقات. انتهى كلامه بتصرف بسيط، وقال في تلخيص الحبير (2/ 31) ، حديث «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» ، مشهور بين الناس وهو ضعيف ليس له إسناد ثابت أخرجه الدارقطني عن جابر وأبي هريرة وفي الباب عن علي وهو ضعيف أيضًا.

(3) أخرجه مسلم (560) ، وأبو يعلى (4804) (8/ 233) ، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 73) ، وابن أبي شيبة (2/ 185) ، من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.