فإنه باب من أبواب الله يدفع الله به عن النفوس الهم والغم» (1) .

وهو من قوله تعالى: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ} [التوبة: 14، 15] .

وقد روي في حديث «أن أيمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا حنث» (2) وترجم عليه أبو القاسم الطبراني فقال: باب سقوط الكفارة في أيمان الرماة حدثنا يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي البصري بمصر قال حدثني أبي حدثنا سفيان بين عيينة عن بهز بن حكيم عن أبيه [15] عن جده قال: «مر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر برماة يرمون فقال الرامي أصبت والله

(1) أخرجه أحمد (5/ 330) ، والطبراني في الأوسط (5659) (6/ 15) ، والضياء في الأحاديث المختارة (344) ، من طريق عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن عبادة بن الصامت، رفعه بلفظ «وجاهدوا في سبيل الله تعالى القريب والبعيد في الحضر والسفر فإن الجهاد باب من أبواب الجنة إنه لينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم ... الحديث» انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.، وقال الضياء: إسناده صحيح.

وأخرجه أحمد (5/ 314) ، والطبراني في مسند الشاميين (1502) (2/ 433) ، وأبو بكر الشيباني في الآحاد والمثاني (1866) ، وابن أبي عاصم في الجهاد (1/ 33) ، من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن أبي سلام الأعرج عن المقدام بن معد يكرب عن عبادة بن الصامت بنحوه.

(2) أخرجه الطبراني في الصغير (1151) عن يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده الحديث وفيه «ارموا فإن أيمان الرماة لغو لا حنث فيها ولا كفارة» انظر: أصول السرخسي (1/ 122) ، طبعة دار الكتاب العربي 1372هـ، تحقيق أبو الوفا الأفغاني. البحر المحيط للزركشي (1/ 197) ، طبعة دار الصفوة، الغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ/ 1992م.، قال الطبراني: لم يروه عن بهز إلا سفيان تفرد به يوسف بن يعقوب عن أبيه.

وقال الهيثمي في المجمع (4/ 185) : رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي لم أجد من وثقه ولاجرحه.

وله شاهد مرسل من حديث الحسن بن أبي الحسن أخرجه الطبري في تفسيره (2/ 412) ، وقال: بن كثير في تفسيره (1/ 268) ، هذا مرسل حسن عن الحسن.