ـ [المحيميد] ــــــــ [16 - 01 - 04, 06:08 ص] ـ
وضح توجيهكم لكلام شيخ الاسلام أحسن الله إليكم جميعا.
لكن بقي إشكال له علاقة بالموضوع؛ وهو ماذكره الأخ المتبصر في الصورة الثالثة،ووجه الاشكال هو:
أن وجه الدلالة من الآثار المستدل بها يخالف الدليل،وإليكم بيان ذلك:
ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه كان ينهى عن فسخ الحج إلى عمرة، ومع ذلك لم يكن يستفصل عمن اعتمر قبل ذلك، مما يدل على أن فصل العمرة عن الحج في سفرتين أولى من الجمع بينهما في سفرة ولو اعتمر قبل ذلك؛ ومما يزيد المسألة وضوحا قوله رضي الله عنه كما عند مسلم: (( افصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم ) ). ولاشك أن من اعتمر قبل الحج ثم حج متمتعا في سفرة واحدة لم يفصل بين عمرته وحجه.
وكذلك تعليله لكراهيته للتمتع هو قوله: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن _ أي النساء_ ثم يروحوا في الحج تقطر رؤوسهم.
والله أعلم
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [02 - 11 - 06, 10:40 م] ـ
هذا هو الرابط
الرابط لا يعمل