ـ [الشاذلي] ــــــــ [08 - 11 - 03, 05:01 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
قلت،،،
قال ربنا:
"و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة"
و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرًا""
فقلت:
المخاطب في الآية هن نساء النبي فقط و لا أحد غيرهن رضوان الله عليهن،
و قد استنتج الصحابة رضوان الله عليهم أن فاطمة و أولادها رضوان الله عليهم من أهل البيت
و ذلك من البديهيات التي لا تحتاج لدليل.
و أنا أدعي أن مسألة حديث الكساء هذه أسطورة لا أصل لها في الإسلام.
مسألة حديث الكساء هذه تسببت في طردي من أحد المنتديات
و لو طردت من هنا أيضًا فأهلًا و مرحبًا بالطرد في سبيل الله،
و سأبين لحضراتكم لماذا أقول ذلك إن شاء الله عبر صفحات هذا المنتدى الطيب،
فإن أخطأت فما عليكم إلا تبيان خطأي و لنتناقش بالعلم.
توكلنا على الله
اللهم اجعل عملنا خالصًا لوجهك الكريم.
ـ [الشاذلي] ــــــــ [08 - 11 - 03, 05:29 ص] ـ
أخبرني الشيخ سعود الزمانان ذات مرة أنه لم يصح من حديث الكساء
إلا الحديث الذي في صحيح مسلم فقط، و كنت لأكتفي بهذا القول،
لولا أن الأمانة العلمية تقتضي بأن عليّ أنا أذكر جميع ما ورد
و لذلك سأبدأ بحديث مسلم ..
قلت ...
لقد وردت الرواية في مسلم بلفظين ..
الأول:
مسلم 1:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
و الثاني:
مسلم 2:
و حدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه ح و حدثني إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة ح و حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكرياء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
ثم قلت،،
تعالوا لنبحث في الرواية جزء جزء معًا ..
السند الأول:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
السند الثاني:
و حدثني سريج بن يونس حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه ح و حدثني إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة ح و حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكرياء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
و يتضح لنا من السند أنهما يتحدا عند:
1 -زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
2 -يحيى بن زكرياء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
لكن نرى ظاهرة غريبة هنا،
زكريا يروي عن مصعب مرة .. و يقول أخبرني أبي عن مصعب مرة.
فهل يعني ذلك أنه في أحد السندين قد أسقط رجلًا؟
طيب لنرى ترجمة زكريا،
زكريا بن أبى زائدة: خالد، و يقال هبيرة، بن ميمون بن فيروز الهمدانى الوادعى، أبو يحيى الكوفى (أخو عمر بن أبى زائدة) ـ
المولد:
الطبقة: 6: من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة: 147 أو 148 أو 149 هـ
روى له: خ م د ت س ق مرتبته عند ابن حجر: ثقة و كان يدلس، و سماعه من أبى إسحاق بأخرة
مرتبته عند الذهبي: الحافظ، ثقة يدلس عن شيخه الشعبى
إذن فالرجل يدلس فهل دلس في هذه الرواية إسم أبيه؟
طيب ما الفرق في المتنين؟
المتن الذي دلس فيه يقول:
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
بينما المتن الذي ذكر فيه السند كاملًا يقول:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
أقول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)