ـ [جعفر بن مسافر] ــــــــ [01 - 09 - 03, 11:30 م] ـ
وجزاكم الله خير الجزاء.
أخوكم ابو فهد عبد الله التميمي.
ـ [أبو مقبل] ــــــــ [02 - 09 - 03, 02:43 ص] ـ
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [02 - 09 - 03, 06:15 ص] ـ
ـ [العويشز] ــــــــ [02 - 09 - 03, 02:32 م] ـ
أنصح الأخ بالرجوع إلى كتاب الشيخ محمد أحمد أسماعيل المقدم (عودة الحجاب) القسم الثالث فقد جمع فيه الأدلة الدالة على وجوب تغطية المرأة وجهها، وأجاب على شبه المبيحين. فجزاه الله خير ما جزى عالمًا عن أمته
ـ [أمة الرحمن] ــــــــ [02 - 09 - 03, 09:02 م] ـ
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى كتاب بعنوان رسالة الحجاب جمع فيه
الأدلة على وجوب تغطية الوجه من القرآن والسنة والقياس وذكر ادلة المبيحين وأجاب عنها
ويمكن الإطلاع عليه على الرابط التالي:
كتاب رسالة الحجاب ( http://www.binothaimeen.com/ebook-06.shtml)
وكذلك هذا الرابط يمكن الإستفادة منه فقد ذُكر فيه أهم أدلة تغطية الوجه.
وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه ( http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/30.htm)
اسأل الله أن يجزي أهل العلم عنا خيرا
ـ [خالد الوايلي] ــــــــ [03 - 09 - 03, 04:24 ص] ـ
لكن ماهو تعريف الخمار الذي لاينبغي خلافه .. ؟
ـ [أبو العبدين المصرى السلفي] ــــــــ [03 - 09 - 03, 08:53 م] ـ
سؤال رقم 13646: إشكال حول تغطية الوجه
لقد قرأت ما كتبته حول موضوع نقاب المرأة وتغطية الوجه بالرغم من أنني قرأت أدلة تبين أن تغطية الوجه أمرٌ اختياري بناءً على ما يأتي:
أنه لما نزلت الآيات بالحجاب قامت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقط بتغطية كامل أجسادهن مع تغطية وجوههن أما بقية المسلمات فلم يقمن بتغطية وجوههن.
عندما كان أحد الصحابة يريد خطبة امرأة كان يذهب وينظر إليها خفية بدون علمها، وبالطبع لو كانت تغطي وجهها فلن يستطيع أن يراها. إن هذا الموضوع سبب لي تشويشًا وقلقًا وأنا أريد أن أعرف الحق لأتبعه ابتغاء مرضاة الله.
الجواب:
الحمد لله
أولًا:
نشكر لك حرصك على معرفة الحق واتباعه، ونسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. والصواب في هذه المسألة أنه يجب على المرأة أن تغطي جميع بدنها عن الرجال. انظر السؤال رقم (21134) .
ثانيًا:
قولك"بقية المسلمات لم يقمن بتغطية وجوههن"هذا غير صحيح، بل الأمر بالحجاب الكامل كان عامًا لنساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبناته ونساء المؤمنين، والدليل على ذلك قول الله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) .
وقال الله تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) النور /31. فالأمر في الآيتين عام لجميع المؤمنات.
روى البخاري عن عائشة قَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا"راجع سؤال رقم (6991) ."
وروى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ. صححه الألباني في صحيح أبي داود.
فقد امتثل نساء المهاجرين والأنصار لهذا الأمر وقمن بتغطية وجوههن.
ثالثًا:
وأما نظر الخاطب لمخطوبته فهو من السنة، روى أبو داود (1783) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ. قَالَ: فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا) . حسنه الألباني في صحيح أبي داود رقم (1832) . وجاء في رواية ابن ماجه أنه اختبأ لها في بستانها.
وهذا الحديث دليل على أن نساء الصحابة كن يغطين وجوههن، لأنه لو كان عادة النساء كشف وجوههن لم يحتج إلى الاختباء، لأنه يستطيع أن يراها في كل مكان وهي كاشفةٌ لوجهها.
لكن لما كان من عادة النساء تغطية الوجه احتاج إلى الاختباء، ومن المعلوم أن المرأة إذا لم يكن عندها أحد فإنها لن تغطي وجهها، كما لو كانت في بيتها أو مزرعتها كما في هذا الحديث.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب ( www.islam-qa.com)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)