ـ [أم صهيب] ــــــــ [22 - 07 - 03, 03:24 ص] ـ
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في أحد كتاباته الرائعة كلاما يحسن أن يتأمله كل من أصابه هم أو داهمه خطب حيث قال: (ودهمني مرة هم مقيم مقعد، وجعلت أفكر في طريق الخلاص، وأضرب الأخماس بالأسداس، ولا أزال مع ذلك مشفقًا مما يأتي به الغد، ثم قلت ما أجهلني إذ أحسب أني أنا المدبر لأمري وأحمل هم غدي على ظهري، ومن كان يدبر أمري لما كنت طفلًا رضيعًا ملقى على الأرض كالوسادة لا أعي ولا أنطق ولا أستطيع أن أحمي نفسي من العقرب إن دبت إلي، والنار إن شبت إلى جنبي، أو البعوضة إن طنت حولي؟ ومن رعاني قبل ذلك جنينًا، وبعد ذلك صبيًا؟ أفيتخلى الله الآن عنّي؟) ص15 من كتاب روائع الطنطاوي لإبراهيم الألمعي
ـ [المشفق] ــــــــ [22 - 07 - 03, 08:53 ص] ـ
ما شاء الله
جميلة و الله
ـ [أبو العالية] ــــــــ [22 - 07 - 03, 10:06 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأخت الفاضلة / أم صهيب أحسن الله إليها ونفع بها
جزاك الله خيرًا على هذه النكتة البديعة من إمام الأدب في عصره رحمه الله.
س / ما معنى"وأضرب الأخماس بالأسداس"؟
أخوكم
أبو العالية
ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [22 - 07 - 03, 11:20 م] ـ
فائدة نفيسة جزاكم الله خيرًا.
أخي المفضال الشيخ أبو العالية _ حفظه الله _
"وأضرب الأخماس بالأسداس"كناية عمّن (احتاس) وواجهته معضلة فأجهد ذهنه في محاولة حلها فاستعصى عليه.
ـ [أبو العالية] ــــــــ [22 - 07 - 03, 11:27 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأخ الفاضل الشيخ / أبو خالد رفع الله في الجنان منزلته.
أشكر تجاوبكم بورك فيكم عن السؤال، فما ذكرتموه صحيح عن المعنى، غير أن الذي أردته، ما هي الأخماس والأسداس؟.
وجميلة كلمة (احتاس) سجع عفوي.
"ابتسيمة صغيرة"
محبكم
أبو العالية
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [23 - 07 - 03, 02:25 ص] ـ
ذكر الميداني في مجمع الأمثال (1/ 418) :
(ضرب أخماسًا لأسداس: الخمُس والسدُس من أظماء الإبل، والأصلُ فيه أن الرجل إذا أراد سفرًا بعيدًا؛ عوَّد إبله أن تشرب خمسًا ثم سدسًا، حتى إذا أخذت في السير، صبرَتْ عن الماء، و"ضَرَبَ"بمعنى"بيَّنَ وأظهَرَ"، كقوله تعالى(ضرَبَ لكم مثلًا من أنفسكم) . والمعنى: أظهرَ أخماسًا لأجل أسداسٍ، أي رقَّى إبلَه من الخمسِ إلى السدس، يُضرب لمن يظهر شيئًا ويريد غيره. أنشد ثعلب:
اللهُ يعلمُ لولا أنني فَرِقٌ من الأمير لعاتبت ابنَ نبراسِ
في موعدٍ قاله لي ثم أخلفني .. غدا غدا ضربَ أخماسٍ لأسداسِ
وفي المستقصى في أمثال العرب (2/ 145) :(ضرب أخماسًا لاسداسٍ، أى اعتتمد وتعاطى أخماسًا لأجل أسداس، وهو جمعُ خمسٍ وسدسٍ، من إظماء الإبل، وأصله أن الرجل إذا أراد سفرًا بعيدًا عوَّدَ إبله الصبر على العطش، فأخذ يترقى بها مدرجًا في الإظماء، حتى إذا فوَّز بها صبرت، فهو حين يسقيها أخماسًا، ثم يتجاوز بها وينقلها إلى الأسداس عقيبها على سبيل التدريب لها، إنما يتعاطى سقيها أخماسًا لأجل سقيها أسداسًا. قال الكميت:
وذلك ضرب أخماسٍ أُريدت لأسداس عسى أن لا يكونا
وقال أيضًا:
ألستم أيقظ الأقوام أفئدةً وأضرب ناسٍ أخماسًا لأعشارِ
وقال سابق البربرى:
أذاكرٌ أنت عهدَ الحى أم ناسِ وليس للحب غير الصبر من آس
إذا أراد امرؤٌ هجرًا جنى عللًا وظلَّ يضرب أخماسًا لأسداسِ
يضرب للمَكَّار، الذى يريد أمرًا ويظهر غيره)اهـ.
وقال عباسُ بن مرداس، مجيبًا خفافَ بن ندبة:
أُدعى الرئيس إذا ما حربكم كشفت عن ساقها لكمُ والأمر للراسِ
حتى إذا انكشفت عنكم عمايتها أنشأت تضرب أخماسًا لأسداسِ
في قصيدةٍ مطلعها:
إني رأيت خفافًا ليس يهنئه شيءٌ سوى شتم عباسِ بن مرداسِ
اهـ من الأغاني
وقال السيوطي في المزهر (1/ 382) ما حاصله:
(وقال ثعلب في أماليه: ضرب أخماسًا لأسداس، يضرب مثلًا في المكر، قال الشاعر:
إذا أراد امرؤٌ مكرًا جنى عللًا وظلَّ يضربُ أخماسًا لأسداسِ
وأصله: أن قومًا كانوا في إبل لأبيهم غرابًا، فكانوا يقولون للرُّبع من الإبل الخُمُس، وللخمس السدُس، فقال أبوهم: إنما تقولون هذا لترجعوا إلى أهليكم، فصارت مثلًا في كلِّ مكر.) اهـ
من برنامج التراث
ـ [أبو عبدالله النجدي] ــــــــ [23 - 07 - 03, 02:37 ص] ـ
معذرة على التطفل، ويبدو أنه لفرط الفرح باسم أبي خالد وفقه الله
ـ [عصام البشير] ــــــــ [23 - 07 - 03, 01:33 م] ـ
ألا ترون - إخوتي - أن المعنى الذي ذكره الميداني وغيره من القدامى، وهو الذي يظهر شيئا ويريد غيره، لا يوافق المعنى الذي يريده المعاصرون وهو ما ذكر الشيخ أبو خالد السلمي؟
فلعل لهذا المعنى العصري أصلا آخر غير ما نقله الشيخ النجدي وفقه الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)