ـ [أبو نعيم الظبياني] ــــــــ [01 - 07 - 03, 11:07 م] ـ
من أوهام زيادات محقق تقريب التهذيب:
فقد قام أبو الأشبال: صغير بن أحمد، بجهد محمود في تحقيقه لكتاب تقريب التهذيب، وكان من منهجه الذي ذكره في مقدمة التحقيق، أنه زاد بعض التراجم للإحالة إليها وهي من أصل الكتاب، ورمز لها بحرف (ز) ، المقدمة ص 26 رقم 9، وقد انتقد في مقدمته بعض الزيادات في طبعات الكتاب الأخرى، فليسمح الشيخ لغيره بنقده.
وكان من تلك الزيادات التي زادها للإحالة ما في ص 1056.
(ز7610/ 1) (خ د س) يحيى بن السكن، هو يحيى بن محمد بن السكن، يأتي [7686] ، انتهى.
فجعل يحيى بن السكن، هو يحيى بن محمد بن السكن،وهما اثنان متقدم ومتأخر، وهذا قد يوقع المبتدئ في الخطأ فيجعل الحكم على أحدهما لغيره، فأحدهما ضعيف، والثاني صدوق، وهو من شيوخ البخاري روى عنه في الجامع الصحيح.
فالمتقدم: يحيى بن السكن، أبو زكريا أصله من البصرة، سكن بغداد.
روى عن: شعبة بن الحجاج، ومستمر بن الريان، وعمران القطان.
روى عنه: الإمام أحمد، والفضل بن يعقوب الرخامي.
قال أبو حاتم:"ضعيف الحديث"، وقال:"ليس بالقوي"، وقال صالح جزرة:"لا يساوي فلسًا"وذكره ابن حبان في الثقات،، وقال الذهبي:"ليس بالقوي"، وذكره في المغني في الضعفاء مات سنة اثنتين ومائتين هكذا في تاريخ بغداد، وفي الثقات ثلاثين ومائتين، ولعل هذا تصحيف فلا يخفى تقاربهما في الرسم، وله روايات عن شعبة مبثوثة في بعض كتب الرواية.
انظر غير مأمور: الجرح والتعديل 9/ 155 ت 643، علل الحديث 2/ 57، الثقات 9/ 253، تاريخ بغداد 14/ 146، ميزان الاعتدال 7/ 183، المغني في الضعفاء 2/ 735 ت 6975.
أما المتأخر منهما: يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشي أبو عبيد الله ويقال أبو عبيد البصري البزار سكن بغداد [خ د س] .
روى عن: حبان بن هلال (خ س) ومحمد بن جهضم (خ د س) .
روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي.
قال النسائي:"ليس به بأس"، وقال في موضع آخر:"ثقة، وذكره بن حبان في كتاب الثقات، وقال ابن حجر:"صدوق"، مات بعد الخمسين ومائتين."
انظر غير مأمور: تهذيب الكمال 31/ 518، تقريب التهذيب ص 1056 ت 7686.
فهما اثنان كما يظهر، ولعل الذي أوقع المحقق في هذا الوهم: ما جاء في رجال صحيح البخاري، للكلابذي 2/ 1337، حيث نسبه إلى جده فقال: يحيى بن السكن بن حبيب أبو عبد الله القرشي البصري البزاز سمع حبان بن هلال ومحمد بن جهضم روى عنه البخاري في صدقة الفطرو الدعوات، انتهى.
وهذا تصرف غير محمود، فالإمام البخاري صرح باسمه وباسم أبيه وجده ولم ينسبه إلى جده حيث روى عنه في الجامع الصحيح في موضعين:
الأول قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا محمد بن جهضم، حديث زكاة الفطر، كتاب: الزكاة، باب (70) : فرض زكاة الفطر 1/ 466 ح (1503) (ط. السلفية) .
الثاني: قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا، حبان بن هلال أبو حبيب، حديث وصية ابن عباس لعكرمة في تحديث الناس، والنهي عن السجع.
كتاب: الدعوات، باب (20) : ما يكره من السجع في الدعاء 4/ 160 ح (6337)
والله الموفق.
ـ [مركز السنة النبوية] ــــــــ [02 - 07 - 03, 09:00 ص] ـ
جزاك اللهُ خيرا ...
علم وأدب ما شاء الله.
ـ [سليل الأكابر] ــــــــ [02 - 07 - 03, 03:19 م] ـ
أخونا الفاضل الشيخ أبو نعيم الظبياني أنعم الله عليه
شكر الله لك هذه الفائدة التي هي لك بالخير عائدة.
وبث العلم وإفادة الإخوان ليس بغريب على هذه النفس النَّفَّاعة.
وما أظن هذه الفائدة إلا من تلك الأوراق السود بيَّضها الله.
وكتب محبكم:
السليل.
ـ [سليل الأكابر] ــــــــ [02 - 07 - 03, 03:25 م] ـ
ينظر للفائدة هذا الرابط:
ـ [أبو العالية] ــــــــ [02 - 07 - 03, 04:07 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
كتاب:"تحرير تقريب التهذيب"لعواد والأرناؤوط
أرجوا من الإخوة بيان عن هذا الكتاب سيما أني سألت بعض مشائخنا الفضلاء فلم يذكر عنه بالمعرفة.
محبكم
أبوالعالية
ـ [سليل الأكابر] ــــــــ [02 - 07 - 03, 07:36 م] ـ
الأخ الفاضل أبو العالية أعلى الله في الدارين مقامه
لعل في هذا الرابط ما يروي غليلك وينير سبيلك:
ـ [أبو العالية] ــــــــ [02 - 07 - 03, 08:42 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الفاضل الشيخ / سليل الأكابر وفقه الله
ولك بمثل أخي الغالي.
أحسن الله إليك، فعلًا أرويت غليلي في هذا الرابط.
فجزاك الله خيرًا ونفع بك الاسلام والمسلمين.
ولك مني دعوات طيبات في ظهر الغيب.
والشيخ الذي سألته هو الشيخ عبد الله السعد أنعمنا الله بعلمه وفضله.
فوافق جواب الشيخ العتيبي أحسن الله إليه.
فالحمدلله.
محبكم
أبو العالية
عفا الله عنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)