ـ [أحمد الأزهري] ــــــــ [22 - 06 - 03, 09:15 ص] ـ
وجزاكم الله خيرًا
ـ [عبد الله زقيل] ــــــــ [22 - 06 - 03, 12:22 م] ـ
قال الهيثمي في"المجمع" (13911) عن حديث في سنده هشام بن محمد بن السائب الكلبي:
رواه الطبراني، من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك. ا.هـ.
وقال ابن العماد الحنبلي في"شذرات الذهب"سنة أربع ومائتين:
وفيها هشام بن محمد بن السائب، الكلبي، الإخباري، النسابة، صاحب كتاب الجمهرة في النسب، ومصنفاته تزيد على مائة وخمسين تصنيفًا في التاريخ والأخبار، وكان حافظًا علامة، إلا أنه متروك الحديث، فيه رفض، روى عن أبيه وعن مجالد بن سعيد وغيرهما، قاله في العبر.ا. هـ.
ـ [البربهاري] ــــــــ [22 - 06 - 03, 01:55 م] ـ
وزيادة على ماذكر الشيخ الفاضل عبدالله حفظه الله تعالى
هشام بن السائب الكلبي ت204هـ
يقول عنه ابن حجر: في اللسان"هشام بن محمد بن أبوالمنذر الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر وعن مجالد وحدث عنه جماعة قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة"
وذكره الخطيب البغدادي في تاريخه بعد أن ساق بسنده قائلًا:"حدثنا عبد الله بن احمد قال سمعت أبى يقول هشام بن محمد من يحدث عنه إنما هو صاحب نسب وسمر وما ظننت أن أحدًا يحدث عنه بلغني أن هشام مات في سنة أربع ومائتين وقيل سنة ست ومائتين"
وقال ابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال:"هشام بن محمد بن السائب ومحمد بن السائب والده صاحب التفسير سمعت ا بن حماد يقول حدثني عبد الله سمعت أبى يقول هشام من يحدث عنه إنما هو صاحب سمر ونسبة وما ظننت ان أحدا يحدث عنه وهذا كما قال احمد هشام الغالب عليه الاخبار والاسمار والنسبة ولا اعرف له شيئا من المسند"
ـ [أحمد الأزهري] ــــــــ [23 - 06 - 03, 12:32 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [عصمت الله] ــــــــ [27 - 01 - 05, 06:56 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
قال الكلبي في كتاب الأصنام له:
"بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها (العزى) يوما فقال: لقد أهديت للعزى شاةً عفراء وأنا على دين قومي"
هل لبلاغه هذا أصل أو توجيه أم أنه من مفتريات الدجالين الوضاعين؟
السؤال موجه لجميع أهل العلم و أخص منهم أخانا الشيخ عبد الرحمن الفقيه
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [31 - 01 - 05, 07:01 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا الأثر ذكره الكلبي في كتاب الأصنام بلاغا بدون إسناد
وقد ذكره ياقوت في معجم البلدان ج4/ص116 عن الكلبي كذلك، ولاشك أنه منكر مخالف لما استفاض عن النبي صلى الله عليه وسلم في السيرة من بعده عن الأصنام وعبادتها والتقريب لها، وتفرد الكلبي مع ما قيل فيه بهذا الخبر مع نكارة متنه وعدم وجود سند له مما يدل على أن هذا البلاغ موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي هذا الرابط مسألة مشابهة
ـ [عصمت الله] ــــــــ [31 - 01 - 05, 08:02 ص] ـ
شكرا للشيخ الفقيه على الرد و قد شفى و كفى
و الحمد لله