ـ [وهج البراهين] ــــــــ [16 - 06 - 03, 04:34 م] ـ
مشاركة علمية قوية نرجو
ـ [هيثم إبراهيم] ــــــــ [16 - 06 - 03, 11:12 م] ـ
إذا سكت النبى عن إنكار فعل أو قول فُعل أو قيل بحضرته أو في زمنه من غير كافر وكان النبى عالمًا به دل على جوازه.اهـ من شرح الكوكب المنير للعلامه ابن النجار الحنبلى رحمه الله
وقد يقال لماذا اشترط كون النبى عالمًا به حتى يدل على جوازه إذ ان العمل ما دام فُعل في عصر التشريع ولم ينزل تحريمه دل على الجواز؟
أقول إنما اشترطوا كون النبى عالمًا به حتى يقال أنه سنه، إذ الكلام في كون العمل سنه وليس جائزًا فتنبه الفارق
وهذا مفيد عند التعارض
ويدل على ذلك والله أعلم قول جابر: كنا نعزل والقران ينزل.
فأنت كما ترى أن جابرًا استدل للجواز ولم يقل أن العزل سنه.
وقد اشترطوا أن يكون المُقَر مسلمًا لأن الكافر قد يٌقَر على أفعاله المحرمه خاصه إذا كان له عهد (بشروط ليس هذا محلها)
وقد نقل ابن النجار أن ابن الحاجب زاد شرطًا اخر وهو أن يكون النبى قادرًا على الإنكار، ورده ابن النجار لأن النبى لا يسقط عنه وجوب الإنكار بالخوف على نفسه بدليل"والله يعصمك من الناس"والله أعلم